※ 引述《eglinton (sasabi)》之铭言：
: “林委员打林市长脸！”林佳龙推“校园读经” 惹议
: 自由时报 http://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/1328474
: 台中市长林佳龙昨天出席经典会考活动后，宣布将推动校园读经、推广品格教育，消息一
: 出后，引起正反两极看法，不过有网友翻出林以前说的话打脸，讽刺“林委员打林市长的
: 脸XD”。
: “真的穷得只剩下能用国旗和读经来竞选吗！？”“真是不争气的执政党，竞选连任不用
: 政绩，却用一些无关民生的议题在自己取暖”，林佳龙“委员”于2011年9月27日，在脸
: 书发表该言论，并质疑当时执政党政策，如今变成执政党的林佳龙，却宣布将推动校园读
: 经，引起网友热议。
: 对于该政策的推行，网友意见相佐，有网友认为这是“封建思想”、“读经如果是用背的
: 真的不用推广，儒家教育下的奴才够多了”。
: 还有网友纷纷前往林佳龙的脸书“朝圣”旧文，直呼“脸好肿”，有网友戏谑说，“市长
: 被绑架了～这一定是外星人XD”、还有网友质疑“换位置换脑袋喔”。
最近批儒正夯喔，快跟上!!!
以下资料截自同为DDP议员梁文杰FACEBOOK
林佳龙推动读四书五经一事，让我想起2011年，
我因为骂马英九搞读经而被联合报用社论痛骂。
我当时写了专文回应，现在再看内容，我的立场还是一样。
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读经无妨 国家不得强制
【联合报╱梁文杰／民进党发言人、台北市议员（台北市）】
由于马英九把读四书五经拿来做电视广告，
我说“秦桧的四书五经也读得很好”，在联合报激起了不少的批评，兹为文回应。
“秦桧读经论”出于鲁迅的《华盖集》，我只是拾人牙慧。
鲁迅不只提了秦桧（中过状元），还提了声名狼藉的徐世昌（当过进士）、
曹锟（当过私塾先生），并强烈地批评说：“我看不见读经之徒的良心怎样，
但我觉得他们大抵是聪明人，而这聪明，就是从读经和古文得来的……
怎样敷衍，偷生，献媚，弄权，自私，然而能够假借大义，窃取美名”。
鲁迅不免以偏概全，但那些高喊“读经的孩子不会变坏”、
“四书五经是两岸文化优势”的人，不妨想想现代社会珍视的几个价值
—民主、法治、科学、男女平权—
有哪一项是可以从四书五经找得到的呢？
答案是一项都没有。倒是反民主（民可使由之，不可使知之）、
反法治（礼不下庶民，刑不上大夫）、反科学（礼义与信足以成德，
何用学稼以教民乎？）、反男女平权（唯女子与小人难养也）的言论比比皆是。
台湾、香港、新加坡等华人社会能有今日的发展，
不是因为受到四书五经的影响，反而是因为四书五经的影响少之又少。
而大陆人士之所以会称赞台湾人普遍比较有礼貌，
也是因为台湾实施现代性公民教育的时间比较久，
绝不是因为台湾人的四书五经念得比较好。
更何况，四书五经晦涩难懂，从康有为那一代整理“国故”开始，
许多文义也还没有个定论。光是一句“始作俑者，其无后乎”，
古往今来也不知有多少解释。它们可以作为学术研究的题目，却不适合让儿童死背。
台大校长傅斯年在一九三五年便质疑过：
“六经虽在专门家手里也是半懂不懂的东西，
一旦拿来给儿童，教者不是混沌混过，便要自欺欺人。这样的效用，
究竟是有益于儿童的理智呢，或是他们的人格？”
以傅斯年这样的学问都还自谦不敢讲经，
试问今天大声鼓吹读经的人又有多少资格呢？
至于胡适说孔孟思想历来都是为专制主义服务，这一点已是五四以来的共识。
袁世凯在一九一三年的宪法草案中规定“国家教育以孔孟之道为修身根本”；
段祺瑞当政时规定中小学生每周读经一小时；
蒋介石要求高中生必读陈立夫编的“中国文化基本教材”；
今日的中共大搞“孔子学院”，最终目的还是要维持一党专政。
廿一世纪的台湾还要再规定高中生必修“四书选读”，不知道理何在？
多读书总是好事。四书五经当然可读，但绝不适宜强制作为国家教育的一环，
更不能让儿童囫囵吞枣。至于有政党认为其中有选票利益可图，那又是另一回事了。