※ 引述《oodh (oodh)》之铭言：
: ※ [本文转录自 Policy 看板 #1Dn-VsDH ]
: 为了容易理解后文，容我把推文附上
: : → oodh:之前有新闻， 05/07 1
8:
: : → oodh:很奇妙的是，明明被许多人认为是革新 或 有争议性，却没讨论 05/07 1
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: : → oodh:得很热烈；似乎不论支持或反对者都在避免被贴上过激标签 05/07 1
8:
: : → oodh:主流社会不正视这个议题是好还是坏？ 虽然带点负面意涵，但也 05/07 1
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: : → oodh:透露出反同恐同在台湾目前已不再是主流 05/07 1
8:
反同、恐同不是主流，这句话是对，也是不对。
从前因为种族因素、宗教因素、个人偏见，而对同志有种种压迫、歧视、迫害的人，越来
越少，除了少数那些保守国家如沙特阿拉伯，同性性行为甚至有刑事责任以外，国际上
普遍对于同性恋的接受度都显著提高。
但今天的问题在于，恐同的解释被扩张了，我从来没想过我会被描述成恐同者，当我基于
文化、伦理因素来定义婚姻、家庭有其特殊性，男与女的婚姻有特别保障的必要，而我们
的文化可以针对同性的特殊性设计‘民事结合’、‘伴侣制度’。
结果呢？ 有些多元成家的朋友不但不感恩、不知珍惜，居然还指责我们恐同？
即使你自认为你不恐同， 但永远没办法合乎同志的标准，而不合乎同志的标准，你就是
恐同。
所以同志要灌输你‘正确’的知识，主要在宣扬同志善良悲情的那一面，然后告诉你同志
存在的优越性与其不容质疑，形成一个教条，限制其他人要‘特别保护’同志的玻璃心。
罔顾事实的一个部分，在于目前我们没有看到一个热心公益的同志朋友，成为一个道德的
标竿，让我们一般人对于同志结婚以后，出现一个可以有正面期待的文化景观，而不是更
多的滥用药物、性骚扰、价值观偏差的家庭问题。
结论在于，同志的策略在于剥离主流意见、得寸进尺、步步进逼，未来看到同志不下跪的
，大概也会被当作恐同吧？
我们这些正常人真是可怜兮兮。
: : → s***********:恐同反同不是主流,但是短期内很难让同志运动更抬头 05/08 0
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: : 推 h*******:其实现有的教材有点呼应一个黑色幽默笑话 05/08 2
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: : → h*******:以前有人开玩笑说，哪天同志跟挺同志的才是正常人 05/08 2
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: : → h*******:反对、中立、装没事的通通打成恐同症 05/08 2
3:
: : → h*******:本来只是笑话，看起来有要成真的可能性 05/08 2
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: : 推 h*******:实际状况来说，主流社会的声音是维持现状 05/08 2
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: : → h*******:同运可以继续，只要不要影响我家小孩，你们爱怎搞都随意 05/08 2
3:
: : → g*******:接受同志运动 但是要形成具备扩散性的运动 我会比较保留 05/09 1
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: : 推 h*******:吾与楼上有同感，意识形态的推动不宜偏颇特定团体 05/09 1
7:
这就是我说的渐进式策略
反对恐同是社会主流思想，但是恐同的标准就凭者同志或者其支持者一张嘴来定义。
恐同的标准越来越得寸进尺，反正不支持，而敢把不支持说出来的，都是教徒、恐同、甲
。
: : 推 c**:同志运动陷入一个很奇妙的情景 同志政策是一种政治正确的声音 05/09 1
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: : → c**:但是许多人发言是：“我不歧视同志，但是......” 后面自行接 05/09 1
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: : → c**:上 既怕被贴上反同的标签 顺便把责任推给其他人（社会） 05/09 1
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: : → c**:不想讨论的原因是因为其实这是一面倒的争辩 而现实是恐同成为 05/09 1
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: : → c**:隐性的不能说得秘密 例如楼上的h版友 同志不是一种意识形态 05/09 1
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: : → c**:是活生生的生存的人 这是很迫切的问题虽然很多人难以理解 05/09 1
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: : 推 c**:如你所说 我承认目前在台湾也快形成一个恐同的柜子然后你就躲 05/09 1
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: : → c**:进去 而性平教育不只帮助同志也同时帮你们打开柜子 05/09 1
9:
以前给同志带来恐惧的人，现在被称做恐同....
现在同志带给其他人恐惧，让那些人不敢讲话、不想讲话，最后论述权被同志垄断
不知道该怎么形容这个社会现象？
把反对者关近柜子，避免他们恐同？ 我呸!!!!!!!!!!!!!!!!!
传统的同志压迫者，比如会把同志推下楼扔石头的那群，在台湾几近绝迹 比台湾黑熊还
有稀罕....
取而代之的是同志挟持者恐同帽子四处搞得烽火连天!!!!
: 楼上最后一句似乎有点将“如果能这样就好”变成“会这样”
: 实在话，性平教育不会帮反同者打开柜子，
: 因为教育始终带有指向性，
: 老师一定会教出“这样比较好”的事，
: 自然课老师不会说 “如果你喜欢捏死甲虫，那我们就顺便来认识甲虫的脏器吧”
: 他会说“为什么要伤害它呢？ 我们来观察甲虫的活动不是比较好吗？”
: “大自然生物和人类都是朋友”这种话；
: 性平教育也可想而知一定不会支援同学在课堂上说
: “可是那些变态最后还是会下地狱”
: 也会让说出“我爸爸都说那些人是娘砲”的学生家长
: 后悔自己不当言教让孩子在老师心中扣分。
这种话现在讲不得 当然被扣分
诅咒也是要看对象的
比如你诅咒恐同者可不会有啥问题
同志呛声：恐同者会下十八层地狱 当然"恐同"适用在每一个同志不喜欢的人头上
而我们又知道同志的心特别敏感，各位版友都有被T凶狠瞪视的经验吧？ 呵呵
教徒呛声：同志会下十八层地狱
舆论会对哪一类人造成压迫？ 想当然当然是教徒又要被全面性洗脸、羞辱
我们的教育不是保护被压迫者 是保护同志 以及他们成为新压迫者这件事情。
: 因为教育具有指向性
: 教育很难是公平的，多元教育只是一种方向，它可以用来改善一些缺点
: 但它也一定有它的能力限制和缺点
: 然而，我对这个政策采观乐观的态度
: 基本上，我也是认为“同志运动如果冲击到文化 或挑战主流，吃亏的还是同志”
: 但，主流是会变的，文化也是
主流会变，文化也会变，但他通常是一个循环，由左到右~ 由右到左
时而保守、时而开放 不会永远朝一个极端前进
他会因为时代的变异，而每代人对于文化景观的想像会有落差
所以争执永远都会再
现在的重点在于再于平权，但该如何实现平权，他的一个合理途径、过程是什么？
个人是新自由主义的信徒
我们的文化可能改变
但我们对于权利的论述不会变、对于正义的思辩的路程不会变
所以绝对不会有一天又回到把同志钉上十字架或者任何形式的迫害 因为那关乎人权
这是共识 无关于文化、无关于风向、无关于主流
但你今天误导舆论
把同婚与平权做观念混淆
攀污文化婚姻论者是恐同
这与风向无关 在于那卑鄙的心态
: 照台湾传统文化，那些结了婚小俩口住外面不回来照顾老的“养这个有什么用”
: 香港人说“生块叉烧也比生你好”
: 可是呢，现在孩子还小的，自己出来打拼、也不见得有回去养父母的
: 已经开始规划自己的养老