ｙｏ，ｂｒｏｔｈｅｒ，六具尸体什么也没说．
我想这的确是一个剧本，这里面充斥着太多疑点，请恕神父抱着轻松的心情，写下影评
，不这样的话，我可能会写不下去．
首先是一把拆开的剪刀，六个囚犯像是说好似的，从各自的房间聚集到诊所，然后他们
像踩过一束芒草似的，通过了重重厚重的大门，像是孩子打开玩具箱，取出了四把６５Ｋ
２步枪，６只手枪，２００多发子弹．
那典狱长和科长，仿佛就像说好了般，一个个位阶越换越大，他们有些是自愿的，仿佛
牧师或者神父，嫌犯没有伤害他们，他们很淡定．
犹记得他们如何在一个封闭的地方得到手机，更轻易得知晓苹果日报在地记者的电话，
他们连线到一个ｌｉｖｅ节目，这一切都是如此平实而且自然，然后，白狼来了．
如果白狼是导演的话，我敢肯定的说，他一定是最劣等的那一个，比豆导还不善于偷渡
概念，早在先前抗议时演出的剧码，就能看出端倪，他找了有点身心障碍的学生，将自己
扮成一个教祖，他善于把演员的智商表现到最低的程度，例如来来哥，好用来衬托他自己
的智慧．
我必须说他有点玩上瘾了，他似乎从抗争与政治中学到了什么，先是从逃往中国后光明
的归来，他自己本身就曾是一个囚犯，从落地的那一刻就浑身是戏，他拿起自己促进统一
的小红书，摆在众家媒体面前，沐浴在闪光灯中，感到满足．
戏里他从不吝于给自己各式各样的头衔，例如“竹联帮精神领袖”、“中华统一促进党
之总裁”，这就好像小说中日月神教教主任我行、东方不败那样气派．
他从个人的“马拉之死”，到众人焚烧的庞培壁画，神父并不是说，这劫狱案是由他所
策划的，不过很明显的，当白狼一来，每一个人一定会说“又来了”．
这影响了我们的判断，加上那荒谬的五点声明，第一点，阿扁可以，为什么其他人不能
，第二，论三振条例的不合理性，论情理法与法官的独裁，第三，我没有杀人却判１８年
的杀人罪，第四，马英九救救我，第五，给人一点希望好吗？
一个囚犯像是洋洋洒洒的骚人墨客，也像是大学刚毕业的愤怒青年在写脸书，神父不能
明白，这些有条有理但充满谬误的字句，是否是犯人们在急迫时间中的集体创作，亦或是
单一个人在狱中闲暇时所写的自白，或者是其他人交给他的代书，要知道，偷渡概念其实
很简单，只要恶魔在睡梦时间于耳盼低语，那么醒来时，就可能被迫相信．
但是他们死了．
这让一切显得更加真实而且令人不安，不再是几句讪笑就能带过，牺牲生命而必须传达
的事，可能是充满觉悟的事，难道他们只是为了证明阿扁和自己待遇的不公吗？
我想到阿扁养鱼．
阿扁在初入狱时，充满悲愤的情绪，他高举被铐上的双手，入狱后，一度传出他闹自杀
的消息，他开始漏尿，睡眠呼吸中止并且产生被害妄想，他用走的进去，被推著出来．
他认为自己承受莫大的冤屈．
想那养鱼的画面，必然是被上了蒙雾，并且缓慢、流潟的播送，鱼食了他洒的饵，仿佛
也食了他的怨，虽然嗜血的媒体费尽心思的将那宣染成五星级饭店以及过多爽的片段，但
，那画面必然是祥和的，仿佛世上纷纷扰扰，都与他无关．
我想起刺激１９９５的一幕，一群囚犯在屋顶上做苦工，狱卒们在一旁谈论买车被扣税
的事，主角听见了，突然放下铁锹，走近了他们，同伴们都认为他疯了，竟然去敢找招惹
凶神恶煞的狱卒，简直不要命了，事实上，他确实被推到了大楼的边缘，但是危及之中，
他告诉狱卒避税的方法，只要他用赠与的方式，将钱给他的太太，就能省下三万五．
然后代价是，一人请他的同事三瓶啤酒，他说做黑手的有酒喝，才有尊严．
然后他得到了，犯人们在完工后早上十点，坐在一起喝着冰凉的啤酒，虽然只是短暂的
片刻，但阳光洒在肩上，仿佛自由人．
也许可以说，安迪他是为了“义气”，为了让自己的同伴好过点，但长久以来，神父对
诸多美德之一，义，抱持着怀疑的态度，义让陌生人拥有了关系，结蒂了彼此的羁绊，但
，同样的，也容易让人失去是非，遭人利用．
伤害别人，是为了义气，帮别人出头，是为了义气，犯法、抢劫、勒赎，是为了“义”
，你不做，就好像不讲义气，你做了坏事，但讲义气，就好像被合理化了，如同直江兼续
的爱字兜，一边顶着爱，一边砍杀无仇怨的人，说，我为了义．
难怪小玉会吐槽他“这样的义不需要”，义让事情简单化了，让人不用思考背后的意义
，不过他有个好处，让已经跨越了红线的人，再画上一条红色的线．
所以犯下重罪的人，能获得一点什么，让他们感觉好像还能被社会接受，认为我杀了十
个，放走一个，那是可以的；小弟为了义替大哥顶罪，同伴为了义而共死，我抓了人但我
放了人，我犯了罪，但是我有遵守“义”．
这无形之中阻止了伤害扩大，但盗亦有道，有道者并不盗，真正的义，应该是一开始就
思考着了，为了义死，不如为了义活．
义，应该不是唯一解．
我想那荒谬的宣示信，一定有什么，是犯人想表达的，除了陈水扁、马英九以外的，我
甚至怀疑，那根本不是他们想说的话．
他们一开始要求两台车，然后是在电视上播送他们可笑的声明，但是显然，这没有达到
他们想要的目的，他们没有放人，就算是他们已经得到了他们想要的那样．
在生前是自由，在死前，则是酒．
别误会，ｂｒｏｔｈｅｒ，这不是鼓励狱官送酒给囚犯喝，你知道的，安迪可是不喝酒
的．
他们要求的，或许从一开始就不是那样，他们跟陈水扁，和马英九，都不是很熟，或许
白狼自以为和他们很熟，但是他知道他们想要的东西吗？
他们想红，想获得关注，想在电视上播送他们的名字，他们想要公平正义，想要推翻掉
三振制度，替其他受刑人争取权益．
他们想要逃跑，但讽刺的，得到了一台加满油的车，在众多镁光灯以及刑警特务的环肆
下，能跑到哪去？就算真的能成功逃走，已体制化的自己是否真能适应外面真实的生活？
他们能保证自己不再犯罪吸毒而回到狱中？
自由人的幻想．
那是一种本能，那是一种自然而然，而难以描述的东西，在鱼嘴中，在酒杯里，在自己
心里想像著，明知道自己不该是自由的，却仍然矛盾的，想要跑出去．
也许我们能编织一点什么给他们，让他们看起来像是自由的，就算那不是真的自由，就
算时间到了，他们又得回到牢笼里去．
这不在于是否认罪，或者忏悔，或者合理化自己的犯行，而是那一瞬，让他们忘记自己
是不自由的．
因为冗长的刑期而绝望，因为侧门被封锁，而绝望，因为那纸荒谬的书信，而感到绝望
，为了莫名其妙的义，而绝望的扣下板机．
我由衷的希望我们能想出一个太平洋，放在玻璃瓶里，让他们艰困的得到一个理所当然
的东西，在绝望的时候，感觉到那是有希望的．
这样，他们就不会是默片里随人摆布的偶角了．
ｔｏｍｏｙｏ．
※ 引述《cheburashka (sulk.)》之铭言：
: 1.媒体来源:
: 苹果日报
: 2.完整新闻标题:
: 挟持案 张大春：六具尸体说了些什么？
: 3.完整新闻内文:
: 挟持案 张大春：六具尸体说了些什么？
: 2015年02月13日00:09
: 高雄监狱发生6名囚犯挟持典狱长事件，嫌犯最后饮弹自尽引起社会关注。
: 对此，作家张大春在脸书PO文说，只要读一遍欧阳修评唐太宗矫情逾法、市
: 恩钓誉的那篇〈纵囚论〉，就能够从人性、人权与法治、法理的角度去看清
: 楚大寮监狱悲剧的本质“六具尸体要说的，也就是这么一点浅显的道理
: 啊。”
: 张大春提道，欧阳修的文章具备了端严法理的立场，强调怙恶不悛所导致的
: 虚伪亦属不智，可是更足以发人深省的，应该是对“人情”的体恤。人情有
: 善善恶恶、是是非非的一面，也有人饥己饥、人溺己溺的一面。我们能够稍
: 微打开狱门体察一下吗？（即时新闻中心／综合报导)
: 以下为张大春脸书全文：
: 六具尸体说了些什么？
: 不必吐口水，不必作文章，网民之略以文明自期者，一字一句重新读一遍欧
: 阳修评唐太宗矫情逾法、市恩钓誉的那篇〈纵囚论〉，就能够从人性、人权
: 与法治、法理的角度去看清楚大寮监狱悲剧的本质。而我会把这篇近千年前
: 的文字贴在本栏的最下面。
: 欧阳修容或对于囚犯人权没有认识，但是他起码还能够从人情的角度看清一
: 件事：当年李世民利用普遍人情中对于报恩、守信之感动，纵囚约返，之后
: 众囚感恩戴德、践诺而归，明明是一出双方心照不宣的温情大戏。揭露伪善
: 的确难堪，过往的历史人物也就罢了，纵使是后世之人，读到这样拆穿面
: 目、看破手脚的痛快文字，也不免同情而尴尬───因为，我们又何尝不会
: 为了表示自己的慈悲、和善、正义、公平而串演几出人生中的小戏呢？
: 可以想见：在各种媒体上说三道四的酸民和名嘴，都已逞尽口舌，在短短的
: 十几个小时对峙冲突、以及不时受些枪声惊吓的过程中看见了六个重刑犯试
: 图表达他们的公共意见。
: 这六个囚犯到死还很天真───也许有人会以为他们愚蠢───在不期能获
: 取更大同情（而不全然是看热闹）的前提下，他们质疑陈水扁的保外就医或
: 许是囿于特定的政治立场而然，可是一旦涉及“（病情）更严重的受刑
: 人”，则其诉求便不能说只是出于自私或政治偏见，那是他们生活的世界里
: 可能并不夸张的现实。同样的，假释门槛、狱中工资、冤情、减刑看来都不
: 是昨天晚上这一夕之间媒体以及大众关注的焦点。当昨晚到今日凌晨都不是
: 焦点的时候，六具冰冷的尸体也不可能再为不是话题的话题加温了。
: 换言之，大众很可以方便地说：这些人，不都是欧阳修〈纵囚论〉所谓的
: “罪大恶极”、“小人之尤甚者”吗？为他们争取了他们所在意的权益，那
: 么当年受这些罪犯伤害的人、以及受连累的家属“又情何以堪呢”？这样的
: 陈腔滥调，我们是不是也听多了呢？何以屡屡听之、说之而不以为厌足？正
: 因为我们对于人一旦入罪成囚，却仍以罪徒冠之、视之、待之。我们退居于
: 安善良民的城堡之内，将有关于罪与罚的一切交付给无生无明的荒野；却假
: 作不知道：狱外的世界如何不公不义，狱中的世界也就如何不公不义。我们
: 甚至误以为：狱中的不公不义也是罪与罚的一部份。
: 欧阳修的文章具备了端严法理的立场，强调怙恶不悛所导致的虚伪亦属不
: 智，可是更足以发人深省的，应该是对“人情”的体恤。人情有善善恶恶、
: 是是非非的一面，也有人饥己饥、人溺己溺的一面。我们能够稍微打开狱门
: 体察一下吗？
: 六具尸体要说的，也就是这么一点浅显的道理啊。
: 4.完整新闻连结 (或短网址):
: http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/local/20150213/559240/
: 5.备注:
: 八卦是当年竹联帮大老陈启礼葬礼时
: 张大春跟亮轩（文青偶像马世芳的父亲）都积极参与治丧事宜
: 称此人是“启节秉乎天，人从侠道知忠尽”“礼失求诸野，路断关河望竹林”
: 不知道今天假如死的是天道盟大老
: 或者今天劫狱的是本省挂天道盟的帮派份子
: 张大春会不会还这样引经据典
: 嗯