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我很欣赏韩良露女士在饮食文化上的造诣，但这位女士之前的一篇文章，却闹了大笑话。
韩女士闹笑话的原因，乃是受限于一种大中华沙文主义的自大史观。
在这种自大史观中，日本、韩国、越南等受到华夏文明影响的国家，
都不过是被动的继受华夏文明。
因为中华沙文主义自认为华夏文明的规定都是“原理”、“根本”，
所以这些国家只能“继承”、“保存”这些华夏文明的文化内容，不得稍加改良更动，
否则就是“重仪典而不重原理”、“表里不一”甚至扣上“不尊重亚洲”的大帽子。
韩女士便在这种奇异思维的影响下，写出了这篇奇文《日本的历法闹剧》。
但韩女士所不知道的是：
日本历法与中国历法脱钩，根本不是什么明治维新时后的“脱亚入欧”才开始。
而是从江户时代的西元 1685 年，日本便抛弃了元朝的“授时历”，
改而采用日本天文学家涩川春海制作的“大和历”（后改名为“贞享历”）。
而日本抛弃中国历法，改采本土历法的原因，并不是基于什么莫名的政治意识形态，
而是基于一个很简单的科学事实：
“日本所在的经度跟中国根本不一样”。
因为经度不同，所以日本当时在利用中国历法时，
与日本本土进行的天文观测结果产生了严重的矛盾。
而在古代，天文历法跟命理占星的吉凶推算有非常大的关系，因此当历法与天象不合时，
可是一件足以动摇国本的大事。尤其是代表大凶的“日蚀”能不能够被准确推算，
关系的是统治者是否“有道”，能否维系天理与人世间“纲纪”的重要指标。
由于这关系到当权者的威权正当性，
因此在中国史上发生过多次天文官因为预测日蚀不准而遭下狱，甚至斩首的事件。
所以正是因为日本人“实事求是”的精神，
才会在江户初期天下安定后就立刻展开历法“本土化”的工作。
史实中日本所反映出来的，是与韩女士偏见完全不同的精神。
日本选择与中国的历法脱钩，
是一种透过“实验”累积的大量实证后大胆“改革”所造成的结果。
至于日本人为何会在明治维新后放弃自身的历法，改采西洋历法，
我想这应该是日本在历法改革上另有他们的考量。
但很明显的，随便拿大中华沙文主义套在日本头上就开始乱骂，是非常危险且不智的。
这种话关起门来骗骗华人是很爽，但要是拿到国际上去，可就丢脸丢大了。
最后提一下。
我会知道日本历法改革也是偶然。
2009 年日本出版了以本土历法诞生为题材的小说《天地明察》，
而后在 2012 年又拍成电影。
而电影的配乐刚好是名作曲家“久石让”。
所以我是先喜欢配乐，回头看电影，最后才了解这段史实。
再推荐一下《天地明察》真的是一部很棒的好片，冈田准一演天文学家还是好帅阿。