1.媒体来源:
苹果日报
2.完整新闻标题/内文:
杨雅晴 《百吻巴黎》作者
5年前，计划在巴黎拍一百张吻照时，我并没有想太多，只觉得吻很美，我没想到谁占上
风、谁吃亏，也没想到拍完后，关注的人非常多。有人认为率真，有人感到羞耻，尤其有
些台湾男人不喜欢亚洲女人去亲吻白人，很愤怒，每天都来我的部落格留言。有人骂我抱
白人大腿、高攀；有人觉得我好吃亏，半点朱唇万人尝，怎么如此践踏自己？刚开始看到
这么多人投射负面东西给我，有点承受不了，后来我一层层去看这些话背后的意涵，才理
解为什么他们这么愤怒。
人们在发表评论时，并不会意识到自己所批判或赞赏的其实是自己。其实亚洲女人去亲白
人这画面本身没有意义，除非在他眼里，白人地位比较高等，亚洲女人比较低等，崇洋论
调才成立。这是自卑，才会这样想。《百吻巴黎》戳中某些人的脆弱之处，而且引发大众
对女人公开表露情感与情欲的真实反映。
这让我重新认识自己的家乡。印象中，我的父母很少说到“女人应该怎么样”“男人应该
怎么样”，甚至连“人应该怎么样”都很少提，他们几乎不说“应该”。可能因为这样，
我对性别和情欲的态度比较宽容。我以为大家都跟我一样，但《百吻巴黎》让我发现，对
于性别和情欲看法刻板的人比我想像得多。
这几年台湾变化很快，在极端保守声浪的另一端，我看见年轻人对性别与情欲渐渐有了新
的诠释。我对1980到1990间出生的年轻人有特别的情感，我自己也在这期间出生。这个世
代的年轻人，是大人，也是小孩，我们用孩童的姿态，在游戏中创造成就，从旧模式中出
走；懂得善用愉悦的力量，灵活而聪明，乐在其中。
我想用我的方式记录这个世代，所以开始筹划《百吻台湾》，跟一百位台湾人拍吻照，我
要用一个比较温柔、浪漫的方式，记录当下的台湾。
不同于《百吻巴黎》在路上找陌生人拍，我希望《百吻台湾》更深刻，我想亲吻农夫、作
家、艺术家、流浪动物志工、同志等等。我看到我们这一代年轻人的性别认同已不是壁垒
分明，男孩对于展现自己的阴性特质不再有这么多包袱，而年轻女人更乐于展现自己的阳
刚面，我喜欢这种性别模糊的感觉。《百吻台湾》会有不少女女之吻，我很希望能亲吻公
开出柜的女同志与男同志。也有人问我是否想跟林飞帆或陈为廷邀吻，我说当然想啊，但
我一定也会跟炳忠哥邀吻，这样才有意思。
《百吻巴黎》有7张跟台湾人拍的吻照，其中一个是我认识10年的好友，当初跟他邀吻时
，他很爽快答应，可是等到真正要拍的时候，却尴尬到几乎无法拍摄。那一刻我才发现，
虽然我认识他许久，却不曾靠他如此近。为什么台湾人不习惯跟人碰触身体？可是有趣就
在这，巴黎人开放他的身体，可是没有开放他的心。台湾人很率真，很容易跟陌生人敞开
心胸，但身体却很有界线，也许就因为我们身体太有界线了，所以我们敞开心胸，希望被
温暖。
就像5年前的我，好天真，我没有任何女性主义知识，去吻一百个人不过是个单纯可爱的
突发奇想，不是为了突破反叛什么，结果不小心冲撞了体制，戳中了某些人的痛处。
3.新闻连结:
http://ppt.cc/0NkM
4.备注:
戳中谁的痛处? 五楼是你吗?
话说杨女说“其实亚洲女人去亲白人这画面本身没有意义”那用它炒话题甚至出书的人，
白人在他的心目中不知道是怎样的呢?