对左派有兴趣者，可以看看《阅读左派》：
http://www.books.com.tw/products/0010552860
台湾的教育因ＫＭＴ而失败，尤其是社会科学、政治类别，
太多人误以为左派仅只等于共产主义，
事实上有相当多有趣且有别与单一向钱看齐的资本主义的理论，
在此列举一些此书中的章节标题，与我个人对其中篇章的节录。
1，介入，干涉，乌托邦？－亚兰．杜汉的“行动社会学”
2，理论苍白？Or实践软弱？－斯拉沃热．齐泽克的“执爽真实论”
3，美国，柯里亨帝国－诺姆．乔姆斯基的“美国流氓论”
4，重建公共性：行动与冥想－汉娜．阿伦特的“反平庸”革命论
5，解放、救赎、乌托邦－恩斯特．布洛赫的“希望本体论”
6，一种快乐的政治学－安德瑞．高兹的“人文生态论”
7，在唐老鸭的背后……－阿芒．马特拉的“传播系谱学”
8，理性的欺蒙与诈骗－麦克斯．霍克海默的“启蒙诈术论”
9，欢迎光临？血拼至死！－居伊．德波的“景观社会论”
10，欢迎来到“难民联合国”！－乌尔里希．贝克的“风险社会论”
11，好战的唯美主义－苏珊．桑塔格的“新感性”与“影像政治”
12，被报废的世界－齐格蒙特．鲍曼的“全球废弃物”理论
－“废弃人”是指一些无法在高速社会中竞争生存的人，以及不被承认、不被
接纳为“地球公民”的多余人口。秩序建构本身就是一套“挑选／淘汰”的程
式，秩序的建立意味着对“不合格”的剃除、对“不适应”的过滤。现代化的
社会生产就是一条“人类废品和废品人口的生产线”，这是一种对弱势者之生
存权利之公开合法的“剥夺性生产”。
－废弃政治学是一种对废弃物之“政治性归罪”的再利用，再利用者把废弃物
充当大众积怨的出气桶，把废弃物当成全球恐惧的代罪羔羊，藉以转移和掩饰
再利用者自身的无能与卸责。通过把废弃物视为不定时炸弹的危险物并对其加
强安全管控，进而获得其他“干净公民”的支持与信任－－是今日全球恐怖时
代下国家合法性之重新取得的必要路径。
13，神圣欢愉，圣杯之爱－理安．艾斯勒的“伙伴关系”与“肉体政治学”
－身体关系，不仅涉及权力的定义和实践，而且还从中内建了符应某种体技关
系的社会组织。无论是西方宗教把“非性／禁欲／救赎”视为道德完整的象征
，还是东方基本教派直接把性和败德、拘禁、处死联系在一起，都证明对人的
肉体进行痛苦的统治，是维持一切统治关系最坚定而持久的有效方式。
14，蜉蝣寄生，责任是岸－吉尔．利波维茨基的“超级现代性”理论
－我们已经摆脱了福科意义下的规训体制，进入了一种单纯追逐快乐与满足的
“后规训社会”。人们对革命热情和社会抗议已失去兴趣和热情，我们脱离了
那种二元对立的阶级社会，走向无阶级差异的“时尚帝国”。
－“后现代”是消费和大众交流的高潮、权威的崩溃、个人主义化的推进、享
乐主义和心理主义的认同，是革命的未来信仰丧失、政治激情和社会活动的冷
漠。
－“超级现代社会”对应的是“后道德”的自律伦理，这是一种不经由对上帝
的信仰、不依赖神谕和教规、理性而功利、自我享受但也自我负责的道德观。