※ 引述《ilvepce (求真求圆融求和平)》之铭言：
: ※ 引述《souldragon (依法不依人)》之铭言：
: : 食欲和淫欲都和生理状态高度相关
: : 若要戒除淫欲的话 我是劝你干脆吃少睡少 保持生理状态低落
: : 这样的状态下想要DIY其实也没什么感觉 因为吃得好睡得好
: : 早上起床时就会感觉精力特别旺盛 所以最干脆的做法是
: : 不输入就不会有输出 让自己的生理情况处在最低状态
: : PS. 饱暖思淫欲 其实不是心理 而是生理现象
: 你的意思是说，修行好的人其实都是生理状态低落的人?
: 强暴犯身体都很好就是了，是不是?
: 高明的人会把好身体的能量转成修行与自我实现的动力。
我是在反驳所谓的不吃饭会死 不行淫不会死的论点
因为吃饭睡觉身体得到能量后 那个能量很自然地会跑到根轮
想要根轮没有欲望 最好就是把能量维持在最低状态 只够给重要器官使用
身体自然会把有限资源先给心脏或头脑等 放弃其它不xx不会死的器官
这种做法最符合你的主张 可以自然放掉性欲 你也不用刻意克制
: : 做完1,2次 一般人至少4-8小时内不会再想这件事
: : 欲望偏低的可能3,4天都不会再想 人类一天做5次都不太可能
: : 至于动物 大部分的动物遵循的是发情期 可能发情期时狂做几十次
: : 然后到下一次周期前都不会再想这件事 这期间不是很自由吗？
: : 因为心无旁骛 你已经吃饱睡饱了 所以才可以专心做事
: 是吗，不一定哦，根据很多人实际经验来说，不是这样，如果你的环境诱惑很多，
: 你又放任你的心，那很快就会想这件事。
: 欲望低的就不谈了， 不要说一天五次，一天一次乃至两天一次，就把很多了搞的不
: 成人样，唉爸叫母，智力下降，婚姻出状况的一大堆哦。
: 根据中医的说法(大约如此，仅供参考)，20岁，一周两次，30岁，一周一次，40岁，
: 两周一次，50岁，一个月一次，60岁，封枪。
: 当然每一个人报身强弱不同。如果性生活太过频繁，身体还来不及恢复就又上场，那
: 就是吃老本。
: 等到身体的生命活力下降到一定程度的时候，便无法维持五藏六腑的功能协调，导致
: 免疫力大幅下降，慢性病开始滋生。
输出大于输入 欲望就会减低了 就像吃饱了你不会想再吃
人性遵循的是钟摆效应 行为的边际效益达到了自然会荡向另一边
工作愈卖力 吃睡的品质会愈好 整天闲闲的人反而会失眠 根本没心思玩乐
: : 有一个故事是说 老和尚背女子过河 小和尚说他犯了戒律
: : 老和尚回答他说 我在过完河就把女子放下了 结果你一直没放下
: : 你要当老和尚或小和尚？严官府出厚贼 愈是禁止反而愈想做
: : 禁止玩乐 小孩心里一直在那边想 玩完了反而能专心读书
: 你这个故事用错地方，老和尚的做法叫开缘，是大乘佛教以菩提心为要的不得已
: 措施。而且没有违反性戒(根本戒)，只是犯威仪戒而已。
: 而交合，或手淫，都是已经付诸行动完事的身恶业。是会薰习增强随眠烦恼的。
: 每做一次就薰习一次，更会成为入定杀手。
: 至于你最后一段，我必须说，众生百百种，有些人就爱当反骨。不能因为这样，
: 就不告知或规范一些事。
: 因为，这些事攸关修行成败，乃至会使人付出极大成本，后悔一辈子。
: 否则，佛陀何必制戒? 又何必做防毒宣传，禁酒驾宣导等等?
: 众生非常贝戈戈，你跟他说不能做，有些人还是会偷偷做，但不敢太嚣张。你跟他
: 说可以做，他就容易丧失心防，弄到不可收拾的地步。
人性并不是马太效应 每天吃牛排再好吃一样会腻
或许少数偏执者会遵循马太效应 所以他们要用另外一种方法