一般人常常误会阴德>阳善 然而孔子却告诉我们应该是倒过来才对
论语里有二则故事:子路拯溺受牛 与 子贡赎人不受
孔子夸赞的是子路而非子贡 原因是阳善可以风行草偃 增加正循环
阴德强调为善不欲人知 却造成独善其身 效用反而没办法扩大
正解:只为了私利 阴德>阳善 若为公益时 阳善>阴德
※ 引述《brella (府城宅神千岁)》之铭言:
: 小弟是认为,做善事就是一种纯粹的做善事,不需要抱持
: 著“我会因为做善事而改变命运”或“这样做也许也会有
: 功德吧?”
:
: 有时常想,到底做善事是为了什么?是因为内心有所求才
: 去做吗?还是为了其他的原因?
:
: 以前在公园运动时,路径上总是或多或少会有大树枝或石
: 头、垃圾,当时小弟总是视若无睹,直到有一回不小心差
: 点被物品绊倒后,小弟开始思考,何不把它们捡起来移到
: 较不会被人碰到的地方呢?避免自己或他人受伤。
:
: 于是一两年来,养成了这个捡拾东西的习惯,也不限于是
: 公园,到处都可以如此。
:
: 后来在捡拾时,有位老太婆说:“不错喔,做善事功德无
: 量……。”小弟闻言莞尔。
:
: 但其实我不是从要“功德无量”才去捡拾,而是担心别人
: 受伤以及觉得自己的举手之劳可以做得到这些事才去做,
: 这真是个美丽的误会。
:
: 所以小弟觉得,行善就是发自内心的一种很单纯的动机,
: 不带功德、功利的色彩,纯粹是希望“你好、我好、大家
: 好”的吧?
:
: 若观念有问题,还恳请诸位大德不吝指点迷津,谢谢!
为求福报做好事和不求福报做好事 两者的差别在执著
有执著者就是属世的人 属世能过比较好的日子但不会升级
因为你执著于某个时空里的某种享乐 加上希望有回馈 回馈=消福
所以容易一直停留在上下起伏不进不退的状况
没有执著地做好事则相反 你会去到符合自己心量的时空 物以类聚
加上不要求回报就不会消福 福报累积就慢慢从量到质变成功德
以世俗法来比喻 前者赚到钱就花掉 后者拿赚的钱提升自己
: → y5477:小弟都拒绝想功德两字~都跟自己说~做本来就是应该的 05/05 11:28
: → y5477:如果没有功德这个系统~你还做的话~那你就真的功德无量了~ 05/05 11:29
: 推 loyang:推正确观念 正所谓: 菩萨有我人众生寿者相 即非菩萨 05/05 14:19
: → loyang:如何在日常中切实保有这个心而不偏 我认为才是精进的意义 05/05 14:20
: → loyang:"寿"者 若原po有空请帮我修正错字 感激不尽 05/05 14:20
: 推 AaronEckhar: 05/05 20:13
: 推 var:有兴趣的人可以去辜狗阳德与阴德,说明很清楚。为善不被人知叫 05/05 21:21
: → var:积阴德,为善说出来给大家知道叫阳德。阳德一下子就报掉了,阴 05/05 21:22
: → var:德却可以累积。阳德被人家知道后,人家称赞你,如果赞誉超过你 05/05 21:23
: → var:的德行,那不就负债了吗~ 负债要还的,所以还是积阴德妥当。 05/05 21:24
: 推 e1q3z9c7:称赞也要扣点喔好恐怖@@ 05/05 21:49
: 推 shiva999: 负债?? 我笑了 XDDDD 05/05 21:59
如果宣传做好事 然后选民把票投给你得到大位 就是消福
没有任何实际回馈的话 只是知道应该不会变负债.. XD