在介绍台南海线地区的扶乩问事的时候，小弟已经简单介绍过佳里青龙宫。佳里青龙宫的历
史、扶乩问事与信仰文化，其实是非常值得仔细讨论的。因此，小弟决定专门写一篇详细介
绍“西港香科西席瘟医：佳里青龙宫”。
1.佳里 第十七角 青龙宫
主神：原西港土库（头库）庄主 青礁保生大帝
办事：保生大帝 手轿
职务：萧垅香“代天御医”、西港香“西席瘟医”
时间：每周六晚上九点
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保生大帝在中国大陆主要有四大祖庙，分别是：
“慈济西宫”：厦门白礁慈济宫
[m[37m“慈济东宫”：厦门青礁慈济宫
“花桥祖宫”：泉州花桥慈济宫
“诗浦祖宫”：漳州诗浦慈济宫
其实，白礁慈济宫自古属于“泉州府同安县”；青礁慈济宫则是属于“漳州府海澄县”，19
49年中共建政后青礁被划入“厦门市”，白礁被划入“漳州市”。
“慈济西宫”白礁慈济宫相传为保生大帝的出生地与故乡，“慈济东宫”青礁慈济宫则是保
生大帝生前行医济世、采药炼丹与得道升天的地方，因而有历史上最早的保生大帝庙宇“龙
湫庵”（两慈济宫的前身皆称为“龙湫庵”因而仍有争议）。
“慈济西宫”自古为泉州重要的信仰中心，“慈济东宫”则为漳州的信仰中心，因而几乎是
同时出现的两间慈济宫，最早自南宋建庙以来即已开始争论哪边才是保生大帝的开基祖庙。
“诗浦祖宫”与“慈济西宫”则是同时奉祀保生大帝与“谢府元帅（东晋名将谢玄）”的庙
宇，可能也影响到南部的保生大帝信仰（学甲慈济宫有奉祀谢府元帅，乌竹林广慈宫则有奉
祀保生大帝）。
最早上奏朝廷请旨为保生大帝建庙的南宋吏部尚书（权知泉州）颜师鲁，本身为青礁颜氏的
重要人物（“崇恩堂（青礁堂）”青礁颜氏一门23位进士，自颜师鲁开始，五代人出三位尚
书，明代中后期的“海盗王”颜思齐亦为青礁颜氏子孙）。因此，青礁慈济宫具有官建性质
，自古以来的规模都比白礁要更大。
小弟认为，泉州与漳州自古以来即有族群冲突，在清领时代的台湾亦时常引发“漳泉械斗”
，因而造成“泉州人多谒白礁，漳州人多谒青礁”的现象。又因为漳州人最主要、强势的信
仰是“开漳圣王”，从而造成长久以来保生大帝被视为是泉州人最主要、强势的信仰。
台南学甲慈济宫的“开基大帝”，则是郑成功攻台时，将原本白礁慈济宫的“开基二大帝”
奉请来台。
佳里青龙宫的“开基老二帝” 则是青礁慈济宫的“开基二大帝”被郑成功的军队奉请来台
，最后随着军屯被奉祀在西港的“土库庄”。
西港的“土库庄”为西港香科最早期（八份姑妈宫请水）的“13庄”之一，因而是最早参与
西港香的庙宇之一。
西港香科“古香路十三庄”及其庄庙分别为：
八份庄 姑妈宫（主神：仙姑娘妈）（宋江阵）
东竹林 保安宫（主神：池府千岁）（牛犁阵）
乌竹林 广慈宫（主神：谢府元帅）（金狮阵）
双张廍 保天宫（主神：九天玄女）（花鼓阵）
下面厝 慈圣宫（主神：天上圣母）
管寮庄 圣安宫（主神：天上圣母）（金狮阵）
檨仔林 凤安宫（主神：保生大帝）（宋江阵）
后营庄 普护宫（主神：保生大帝）（宋江阵）
头库庄 青龙宫（主神：保生大帝）（已败庄）
下宅仔 进兴宫（主神：殷府三王）
打铁庄 （已败庄）（与头库庄一同信奉青龙宫）
荔枝林 （已败庄）（八份天圣宫温府千岁）
“古香路十三庄”的发源地为“姑妈宫庄”，现已败庄，仙姑娘妈则被奉请到八份庄，成为
今日的“八份姑妈宫”。
原打铁庄的主神也有池府王爷，现在被奉请到大塭寮、台南市区及嘉义的诸罗池王府。
乌竹林广慈宫金狮阵，为西港香科各大金狮阵的开基始祖，因而有“狮母”之称。管寮圣安
宫金狮阵则为第一个获得乌竹林传承的金狮阵（第二古老的金狮阵），有“狮公”之称。上
一篇文介绍过的七股竹仔港德安宫金狮阵，据信为西港香科第三古老的金狮阵。
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后营普护宫也有“天子门生（南管、御前清客、太平歌阵）”为西港香科目前96庄，所有庙
宇当中，少数文武阵头皆有的庙宇。
土库青龙宫则为西港香科“古香路13庄”中，最为古老、最具历史性的保生大帝庙宇，因而
荣膺“代天巡狩西席瘟医”，为代天巡狩千岁的随驾御医，亦为西港香科三顶王轿之一。
此外，在西港香科除了专属于青龙宫的“西席瘟医”荣衔以外，还有“开路先锋”、“驾前
副帅”、“刀兵教主”与“特别号”……等荣衔。
“刀兵教主”专属于佳里三五甲镇山宫的地藏王菩萨，肇因于1949年己丑香科启建刀兵醮，
超渡二战及国共内战伤亡军民。
“驾前副帅”则必需符合西港香科“三王二佛”传统，西港地区的开发历史，最早即可上溯
到头库庄保生大帝与“三王二佛”由郑氏军队奉请来台。
目前的“三王二佛”分别为：
康府千岁（七股树仔脚宝安宫）
梁府千岁（七股竹桥庆善宫、新市移民寮荣安宫）
池府千岁（佳里塭内蚶寮永昌宫）
杨府太师（佳里埔顶通兴宫、西港中港广兴宫）
普庵佛祖（安南溪南寮兴安宫）
西港大塭寮保安宫（广泽尊王）与七股盐埕地永兴宫（温府千岁）也曾经担任过“驾前副帅
”。
正开路先锋固定由乌竹林广慈宫担任，安定海寮普陀寺的杨府太师则是担任左先锋，其分灵
出高雄仁武天波府（七显宝寺）则是担任右先锋。再者，由于八份姑妈宫特殊的历史地位，
因而姑妈宫固定排在第六号，也有进入王府参拜王驾的权利。
佳里（头库）青龙宫于西港香科最具殊荣的历史地位，则是因为其不只为“古香路13庄”中
，最为古老、最具历史性的保生大帝庙宇。在1926年头库“败庄”后，青龙宫的“开基老二
帝”被暂时奉祀于安定许姓民家，“出巡老大帝”则被迎请入西港庆安宫奉祀，直到迁居佳
里的土库庄民于佳里倡议重建。
原本“头库青龙宫”的开基虎爷，则被下面厝庄迎请到庄庙慈圣宫奉祀，也在下面厝有所发
挥。
虽说头库败庄，青龙宫迁建于佳里。但“头库青龙宫”于西港香科中的历史地位并未因此而
减弱，一直担任西港香科的“西席瘟医”及“三顶王轿之一”。
每年西港香科“南巡”前，西港庆安宫循例会到佳里青龙宫“请大道公”，贵为“西席瘟医
”的青龙宫“开基老二帝”会被请入内王府，与代天巡狩千岁一同接受朝拜与祀宴。香科绕
境期间则是由“出巡老大帝”伴随王驾绕境96庄头，直到送王（烧王船）后才返回青龙宫。
目前青龙宫每周六晚间的观手轿扶乩问事，主要都是由“出巡老大帝”降驾扶乩。
在1987年佳里金唐殿恢复“萧垅香科”后，1995年丙子年香科，青龙宫保生大帝荣任“代天
御医”。佳里青龙宫保生大帝，从而成为在西港庆安宫与佳里金唐殿两大香科醮典中，都拥
有特殊地位的重要信仰中心。
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青礁“慈济东宫”在台主要的分灵宫有：
台中元保宫、新港大兴宫、佳里青龙宫、佳里番仔寮应元宫、左营城邑慈济宫
白礁“慈济西宫”在台主要的分灵宫有：
淡水三芝九庄轮祀大道公、台北大龙峒保安宫、树林济安宫、嘉义仁武宫、嘉义震安宫、嘉
义三台宫、嘉义三贤宫（分灵自三台宫）、学甲慈济宫、顶大道兴济宫、下大道良皇宫、归
仁仁寿宫、楠梓后劲圣云宫、枋寮北势寮保安宫
泉州“花桥祖宫”在台主要的分灵宫有：
新竹香山美山保安宫
附上旧新闻一则，由此可见青龙宫保生大帝的神威显赫：
https://features.ltn.com.tw/m/japanese/article/paper/885787
诚如我在上一篇文章所介绍的，青龙宫保生大帝不只历史悠久，不只是在佳里、西港与七股
地区拥有相当重要的历史地位。青龙宫保生大帝以观手轿扶乩问事，已经有上百年的历史，
举凡医病、事业、学业、运途、家运……等各方面皆神准无比，保生大帝的指示一针见血，
都是直接讲重点，且都会切中问题的关键与症结。
大家若有机会到佳里，若有问事的需求，不妨到青龙宫请示保生大帝，保生大帝绝对是有求
必应，绝对能够解决大家的问题。
小弟在此，诚挚的将“佳里青龙宫：西港头库庄主 西席瘟医 青礁保生大帝”及其观手轿
扶乩推荐给各位。