刚刚去gay板投石问路
问了什么叫做歧视
结果有人回应
如果某A有具体的行为表现或是言语贬低他人
某A才算是真的歧视他人
在道德上甚至在某个状况下就触法
如果没有明显表现出来
那就不能算是歧视
只能算是成见
那问题来了
如果这种带有成见的沉默
可以用某些方式被探知被了解
比方:我就是不喜欢跟胖婆娘丑女打交道
就是喜欢跟美丽身材好的女模打交道
那么
社会上的弱势还是有可能因为这种带有成见的心态与沉默压在最底层而难以翻身
那我觉得任何改革(包含女性主义)都因此就止步了
毕竟
他不说 也不用具体行为表现他的成见
他就是诉诸个人的感受
(心里的os:反正我就是这样 这是我的个人喜好 我又没有做出伤天害理的事情)
那对于社会的改革

不好处理 讨厌跟歧视的那条界线很难划譬如某甲讨厌某乙 会出言侮辱 或排挤某乙 但是如果某甲歧视某乙的时候也会做出这些行为 我们很难从外面的行为去精准定位回行为的人的脑袋所以我也常在思考 同性恋每次游行所诉求的friendly到底是反讨厌还是反歧视?如果是前者 那太霸道 如果是后者 那是基本人权问题 但是他们到底争取的是哪一边 其实我还真的不知道

你都说讨厌跟歧视很难划分了啊 "讨厌"是用来形容心情上的感受但会有这种情绪背后可能带有歧视 所以同志运动反的是歧视 但歧视可以从许多莫名其妙的"讨厌"看出来希望别人"不要光因为我是同志就讨厌我"并不霸道 这是基本人权如果外国人光因为"你是台湾人"就觉得你很恶心、讨厌你、排挤你老板为了"公司形象"逼你这个台湾人辞职 这样不是歧视吗???

我觉得讨厌 的外显行为应该有界限 譬如不排挤不恶言不差别待遇 但是你不能要求别人不讨厌 择就是诛心之论了"否则就是"问一个问题你就可以明白 国家有没有权利管人的思想?没有嘛! 如果连国家高权都不该管人的思想 那我们怎么可以要求别人不准"讨厌" 这是我想表达的

所以同志运动的重点是反歧视 而不是抽象的讨厌 如果没有歧视许多莫名其妙的讨厌也会消失 关于国家介入人的思想 若要不介入必须在人人平等的前提上 如果社会不平等 譬如汉人掌握社会多数资源 而且歧视原住民 此时原住民现实的生存权会遭受严重威胁那么 "反歧视"、"保障原住民的权利"就是改变的第一步这样一来当然会有某些汉人遭受处罚 不过相较于之前歧视原住民时带给原住民的伤害 根本不值得一提国家没权力管人的思想 但国家有保障人人平等的义务在迈向平等、社会正义的路上 自然要调整某些不适当的思想

歧视难以放在个人喜好的层次去看 你就算表现出你不爱吃黄瓜你还是不构成歧视黄瓜

这就好比说，我说我不认同同性恋者，但我尊重他们的一切一样，但这种言论并不算是歧视，只是想法不同；但若因为我的不认同而给与其较差的待遇或污辱，就是歧视。