※ 引述《plamc (普兰可)》之铭言：
: 汉字都不用动，这才是最终完全版的用法，如果未来有人建立好这套系统，管叫
: 台湾汉文好了，那建立过程中就会先需要把所有音译都先意译化，等于准备工作
: 但这是很大的工程，没有200~300人做不了的，所以说这是架空历史
雇用大集团的知识份子进行四库全书式的编辑作业
然后利用国家权威认定：这个编辑团队编出来的东西就是国家标准
然后再利用法律强迫垄断的教育机构，强迫推动这个统一标准
这就是大一统中央集权国家知识份子内建典型的思考模式
而这种方式除了大量损害国民智力之外，不会有其他任何的结果
当然也不是在吐槽你
很遗憾的就是说，我发现长期以来，
自称自由派民主派或是台派，或是什么派都好的台湾知识份子
大部分人都没有走出这个窠臼
体现着人类大部分的知识，其实都是默会知识（习惯知识）
而接收讯息的方法，都是不自觉地模仿环境其他人的（良或不良）的习惯而来
我很常去逛日本的书店，新宿的纪伊国屋总店尤其推荐，好处是他非常大
我很快就发现一件事情就是
日本的历史与翻译，都是“自发秩序”
比如说日本历史，书店里有大概十种不同的出版社出版的漫画世界史，或漫画日本史
这里面十几种版本，每个出版社的讲法都有点不太一样
每个出版社取材的重点也都不太一样，有的觉得产业比较重要，有的觉得科学比较重要
有的觉得政治比较重要，有的觉得思想比较重要
就是一个百家争鸣，根本没有任何统一标准
然后日本人对于历史的认知是怎么形塑的
其实不是教育，而是市面上无数的文化产品：电玩，游戏，漫画，大河剧
这些东西的共同特点，就是他们全部都是自发秩序、自由市场
谁说书说的比较精彩，比较让大众感觉良好，就会留在大众的记忆里
然后回到明治时代刚开化的时候，翻译也是一样
日本人对汉字的翻译绝对不是什么召集几百人的团队然后钦定的
而是少数几个知识份子，随他开心，就自己创造词汇自己翻译
然后另外一个知识份子觉得不爽，就自己出了另外一个版本
然后市场的演化淘汰会全自动决定什么留下来，什么不会留下来
中文世界当初在清末民初时，也不像现在这么“秦始皇”这么“大一统”
清末民初是一个非常短暂的野蛮生长自由时代，只有无数的私塾没有教育部
当初的中文翻译也是自发秩序的
之所以会出现很多奇怪的遗留
主要就是这个市场里的人水准真的就是比较差，分辨率比较低
所以不够精准的产品会被逆向淘汰留下来
因为没有太多精准的需要
具体到你说的罗马史的例子
因为大多数人的需求真的就是“为了自爽”“为了满足符合脑内价值观”
不虔诚的末期民族非常少人会有“求知”“求真”的真需求
所以他的文化产品必定会趋向高度不精准
因为自爽是不需要高精准的，不如说，自爽产品里模糊低分辨率反而是必要的
我们再扯回昨天本来在讲的话题，当文明季候比较末期，德性比较低的时候
真的就是会这样，他是一个环境气候，几乎没啥办法
: 但我跟你说，意译最终一定是占上风的，根本不用我传教，现在只是没人去做
: 黄石公园 你会想管叫 漪耶罗史东 公园？
: 不然，你难道会认为 伯里玺天德 胜于 总统？
: 我们现在使用的中文词汇，80%都是当初日本人照着这样辛苦的意译逻辑去做出来的
: 要完成一个真正能永续使用的汉字语文，我们现在就应该接续日本人当年没完成的工作
: 总体来说统括一个组织的人物，叫做总统，不论是国家的总统，还是公司的总裁，
: 所以日本人当初从震旦古籍中精挑细选，总，跟，统，两个字，拼起来对应President
: 而不是没人认真做，就干脆伯里玺天德
: 贺锦丽我有意译过，她的中文名真是乱取，要好好取汉名的话：公孙圣莲
: 你认为叫卡玛拉黛比哈里斯比较好？
: 回到罗马史，我跟你说你不用意译你试试看，我以前已经举过非常多例子不赘述
: 你光念音译就跟念咒一样，还没进入内容光人名你就昏死了，难怪过去很少人讲罗马史
: 《世局︰借镜犹太史，走出台湾自己的路》
: 犹太人历史，到以色列建国，最完整但最浅显易懂，一本看足的入门书
: https://www.books.com.tw/products/0011003742?sloc=main
: 作者部落格：https://plamc.pixnet.net/blog