楼主:
fw190a (las)
2024-03-15 23:25:58第一类的是对叙事照单全收,没有系统化理解能力,
只会对零碎个别句子、片段的故事寻求检定是否符合心意。
喜欢就觉得是真的。
,,,
第二类的可以系统化理解,串联事件之间的因果。
叙事中的价值互相包涵,
并有意识的连结到更深层的价值体系。
也因此第二类的变种是,套了解构的概念,
开始把叙事"完全"当作发明建构出来的,
但因为缺乏对现实的资料,容易高估人的意识操纵影响力,
编织出任意的理论,但刻意采撷片段编出来的理论,往往粗糙跳跃,
没办法细致的吻合,也缺乏预测能力。
尽管掌握这样能力,
就可能说服理论的门外汉,
并容易编造出让第一层理解者喜欢的理论。
但这些理论,在现代网络传播中,扩散虽然变简单,
但也更容易被分解与对抗。
如果又承认其编造的本质,则宣传效果就更弱。
,,,
第三类是把历史当作一种探究,融合解构与建构能力,
既要可以无视既有观点,也要能够捕捉其中蕴含的脉络,来得到新诠释。
这个阶段在乎的是可能性与为何如此本身,用一种类似科学的精神对待历史,
这代表着首先必须承认资料有限、以及有不同证据效力,
所以实际上历史上存在大段空白与不可知,然后是,理论本身是可以待证伪的假设。
在这个基础上对历史的理解,是想要填补知识之网的漏洞,尽管永远补不完。
这个阶段如果不把价值与历史内容脱钩,可能会比较痛苦,
而且容易产生学术不中立,尽管选题本身就不是中立的。
(这三种思考其实也能发生在同一人身上,
对于不同项目,人投注的精力与情感限制是不同的)
。。。
虽然这分类有点粗糙,但当作一个思考框架来提问。
所以,第二类变种对第三类的挑战,究竟合理与否?
(或者反过来问,因为我这篇属于比较偏第三类质疑第二类)
或者真的是竞争关系吗?
以及,第一类的代表,大众,是否能逐步演变脱离该状态,
而若脱离以后,又可能偏向第二或第三类?