※ 引述《plamc (普兰可)》之铭言：
: ※ 引述《kuopohung ((风之过客)在场的缺席)》之铭言：
: : 取消历史相当于废除所有的人文学科，但科学毕竟有其极限不能全吃人类所有的知识
: 不是吧，现在历史研究的趋势是科学化研究
文学史，哲学史，艺术史，政治思想史，社会学理论，质性研究等等........
这些跟量化统计有什么关系?
又跟科学化研究有什么关系?
好比说诠释学的高达美有继承到康德物自身不可知的概念但现象学的胡赛尔没有
这你又要怎么用科学化研究?
: 把历史作为一种社会科学，甚至大量应用自然科学，采取实证方法，研究科学事实
: 跟人文 = 研究这首诗美不美，没有客观科学方法可言
: 是完全不同方向
: 文史不分家是震旦文明才这样搞
我同意文史哲这三者是不同的而且已经分家了
只是说"哲"用的哲学史是指观念转换或继承演变，
而文，文学，语言，文化，文学和文化也常常用到史
跟历史系研究并不一定一样
只是这些东西可以在历史方法里面被研究讨论而且义务教育也该教
: : 那么为什么中国文学系该废?
一来台湾的中文系不太谈创作，创作有创作所大都在艺术大学
二来台湾的中文系的领域跟当下社会脱钩
大略分成三个领域；
小学(文字声韵训诂)，思想/哲学(以新儒家为主)，文学
而其中小学根本玩不过人类学，社会学，宗教学，语言学等等........的研究
他们也接受不了
思想/哲学是哲学界不要的新儒家主导
只剩文学，但中文系自己又不是很重视文学，
而且文学领域主流以及大部分资源还是文言文的古典文学为主，
这东西出了他们学圈后也没有太多人会去看
除非中文系改革，要不然早晚会有人打着中文系不倒台湾不会好的旗号游行甚至抗争
三来是中文系的写作训练根本跟其他科系是冲突的，考过国考就知道了
艺术科系，社会系，哲学系会看不起国考国文题目和写作方式
: 要不要废不是你决定的，是譬如呆呆决定呆呆中文存废
: 还有学生与家长决定，没人想去念自然就废了
: 中国文学系这个名字，就要又提我讲很久的中国震旦之分
: ~~~这边特别提一样不是我爱玩文字游戏，是刚好在这一题就是有很大差别~~~
: 震旦 历代文言文 文言白话分离 同一文可用不同语言读 我手不可能写我口
: 中国 中文 = 超过80%词汇是西方词汇不论日本还是中国引进新创来对照，古文没有
: 所以中文相较于历代文言文，绝对是一种新的，完全不同的文，这也是为何把
: 文言文解读为现代中文简直跟翻译一样...不，不是简直，本质上的确就是翻译
: 我手写我口
: 中国文学 = 最早1900年代以后，或是晚一点民国以后才有中国，也才有中国文学
: 中国文学系就专门研究中国的文学，可研究徐志摩、朱自清，也可研究莫言、韩寒
: 不会没东西研究，有没有市场那就再说了
: 至于新儒家啥的儒学，题外话，说真的，儒学本来大有可为，新儒家真的86才会作死
: 我讲过很多次，儒家会走上绝路，是因为程朱逻辑崩坏的异端被元明两朝搞成主流
: 歪掉以后陆王就是一次“新儒家”尝试，你从歪掉的东西要去魔改，只会更添乱
: 结果都到民国了，都引进现代知识方法了，还在搞新儒家尝试，从歪掉魔改的东西再改装
: 当然稳死的，新儒家的根本问题就是，他叉的连儒家的历史都不好好研究还自称啥儒家
: 了解儒家的基本历史就知道事情很简单，你传话传过10个人一定变成语焉不详的智障话
: 这时你就直接去找第一个人就好了，事实上人家孔子的论语就还在啊，要搞现代儒家
: 很简单，就是把程朱陆王全扔，直接从最早的儒家经典来根据现代文明需求解读
: 就像老外最爱拿孙子兵法来搞，搞得有声有色风生水起的
: 板上先前我也讲过了，你《大学》直接看原意，根本很有道理
中文系问题不只新儒家