※ 引述《tomer (卯月影)》之铭言：
: 甚至像中国都是绝无仅有具有“正史”的国家
这不是我要搞文字游戏，是你讲这刚好就是差别最大的一点
震旦王朝有修正史的习惯，到现代中国就断掉了，袁世凯还想延续设了清史馆
结果到现在清史稿还在修，老共认定中华民国已经灭亡，但也没官修中华民国史
所以，现代中国是震旦大地自汉代以后，绝无仅有不修正史的时代
正史自司马迁的史记起，史记是私修的，但是其实之前商周文明都一直有史官阶级
只是没有整理成一大本像史记那样而已
成为中国以后就没有了
: 在那其它国家、城邦、氏族的记忆是怎么传承的？
: 其实就是宗教
: 圣经创世纪从亚当
: 一路到亚伯拉罕摩西约书亚大卫王所罗门的“道统”
你讲的这只有旧约圣经之于犹太人
但是基督教普世化，圣经可没写东罗马历史，后来基督教国家一大堆更不可能
伊斯兰也是普世化，所以后来波斯文艺复兴还是信伊斯兰，不影响其认同
佛教也是，原始婆罗门信仰是很清楚告诉你你是谁，你是啥阶级就认命
佛教就是普世化改革，谁都可以成佛，反之就是不知道自己是谁
: 原始佛教也是分裂成大小乘然后又分成不同的宗派

曹庭瑄《宾组甲骨卜旬卜辞研究》："“(参阅该论文的甲骨文)”为武丁时期之史官，常与争、宾、内等人并卜"