※ 引述《ZMittermeyer (ZM)》之铭言：
: 这个问题我可不是瞎扯，是有很明显的对照组与至少两整个学派支持的
: 这篇文章我先讲对照组，以后再分享哪两个学派
还是那句, 真理只在大砲的射程内, 你的大砲呢?
要靠日本人的大砲或美国人的大砲, 要注意日本人或美国人也不会完全同意你的说法
要靠越南人的大砲, 更要注意越南人也不会完全同意你的说法
以下都是同理可推
: 解构华夏族片面解释百越历史的钥匙，就是越南史
解构越南片面解释百越历史的钥匙，就是华夏史
: 这把钥匙在反中人士里是没有被普遍发现的，是我挖掘出来的，非常好用
: 用越南历史解构华夏对长江以南的合法性，以及重建长江以南百越文明的合法性
: 完全是一通百通的
这把钥匙在反反中人士里是没有被普遍发现的，是我同理可推挖掘出来的，非常好用
用华夏历史解构越南对长江以南百越文明的合法性，以及解构长江以南百越文明的合法性
完全是一通百通的
: 首先越南历史有四次北属时期
: 一 秦汉到东汉
: 二 东汉到南朝
: 三 隋唐
: 四 明
: 以中国史的建构观点来看，越南根本就是中国的一部分
: 这不就是普通的分分合合时期？
: 但越南却是一个完全独立国家，有完整的独立历史建构
以越南史的建构观点来看，长江以南根本就是越南的一部分
这不就是普通的分分合合时期？
但中国却是一个完全独立国家，有完整的独立历史建构
: 如果你了解了越南史的建构方式，就会发现，若以越南史的建构逻辑
: 其实所有中原史观都能被解构
: 特别是长江以南的百越诸族，全部都能以越南史的方式解构
: 你如果承认越南是一个独立国家，中国史的建构逻辑就会瓦解
: 中国对长江以南没有合法性
: 你如果要使中国史的建构逻辑完整，主张中国对长江以南有合法性
: 就必须不承认越南是一个独立国家
: 这在事实上会出现不可分割的矛盾，独立国家越南的史观建构方式
: 会成为解构中国合法性无穷无尽的思想资源宝库
:
如果你了解了中国史的建构方式，就会发现，若以中国史的建构逻辑
其实所有百越史观都能被建构
特别是长江以南的百越诸族，全部都能以中国史的方式建构
你如果承认中国是一个独立国家，越南史的建构逻辑就会瓦解
越南对长江以南没有合法性
你如果要使越南史的建构逻辑完整，主张越南对长江以南有合法性
就必须不承认中国是一个独立国家
这在事实上会出现不可分割的矛盾，独立国家中国的史观建构方式
会成为解构越南合法性无穷无尽的思想资源宝库
其实，越南才是越文化圈（文明圈）的真正正统
: 至少在正统候选的排名上远比中原高
: 历朝历代的中原政权，分化越南与粤越，很小心的不要让越南夺走广东的正统权
: 都是一个非常重点的重要政策，就是因为如此
其实，华夏才是越文化圈（文明圈）的真正正统
不能说至少在正统候选的排名上远比越南高, 因为越南根本和百越没关系
历朝历代的中原政权，不会分化越南与粤越,
也不会很小心的不要让越南夺走广东的正统权
因为越南北部就是属于中国, 为汉文化圈, 越南南部则为管不著的印度文化圈
: 至于用语系来主张文明的疆域，那比较像是功力不深的民族发明家的妄想
至于用语系来主张文明的疆域的组成因素之一，那是功力深厚的做学问的人的成果
语系在文明里的地位，不等于金钱
金钱可流通, 语系不同就有阻绝不同文明的可能
: 语系在文明里的地位，大致只等于金钱而已
: 金钱是储存与交换信用最重要的工具，这个工具有网络效应，与文明的边界没有关系
: 日本使用永乐通宝，完全不代表日本文明等于华夏文明
: 今日使用美元的诸国，在人类学上也不可能归纳为同文明
日本使用日语, 完全代表日本文明的疆域组成因素之一
使用同一语言, 也可完全代表同文明的疆域组成因素之一
: 至于什么汉藏语系，那完全是一种伪科学概念，倒果为因的追溯法
至于什么越南百越，那完全是一种硬干概念，把完全不相干的东西说在一起
不同的部落或族群, 因为被泛称为百越, 就说是同一族群
然后又和不相干的越南扯在一起, 说是同一族群, 还说越南是族群的正统
事实上不相干的东西也被扯在一起成越南
不知道越南北部与越南南部分属不同文化圈
不知道是否也会说越南所属的南亚语系也是伪科学概念，倒果为因的追溯法?