嗯
是觉得不用这么紧张
语言学的研究参考的是字根、发音、语法结构的比较
以及基于以上资讯的统计学分析
都是客观数据
不牵涉最美最优越最漂亮等主观判断
语言形成本来也就是有和平自然演变
和族群迁徙、代换产生新语言两种
也不用去否认哪一种一定不会发生什么的
像汉语本身也不完全是和平自然演变的
有原始汉语（商代）、上古汉语（周秦汉）、中古汉语（唐宋）、近代汉语（明）现代汉语（清～）
光看使用时期都是大一统朝代就知道为什么会转变剧烈
事实如此
不必去假设属于不同族群的统治者
讲的是却是同样的语言什么的
※ 引述《tatungtatung (tatungtatung)》之铭言：
: 一点感想
: 根据我对汉语的各时代分期, 汉语各方言的私自看法
: 我实在是不想用征服的过程这种话形容方言的源头的起源
: 我只想说征服的过程对方言的源头的起源有一定影响,
: 如征服的过程对粤语的源头古粤语的起源, 闽语的源头古闽语的起源有一定影响,
: 方言的源头的起源也决不是不同语系混合形成
: 也决不是产生新的语言
: 方言的源头起源后和起源后的发展, 至少是起源后的发展,
: 可以看做是汉语本身的发展,
: 汉语在主发展下有一个次发展, 当然在不同时间可以有不同的次发展
: 而这发展只是外来因素,
: 外来因素还不能说是外来语言, 只能说是外来语言的某一部分, 对汉语造成的ㄧ些的改变
: 而这些改变不会影响汉语本身
: 有人说 语言问题是谈论不得的 因为它牵涉到政治族群心理自我认同自我以为......
: 以前我的多个外文或语言教师就有人说过不要去讲某某语言最好或最漂亮或最优美或...
: 有人说某某语言最好或最漂亮或最优美或...都不要回话
: 因为一讲或一回话就.............
: 我以前就有相当惨痛的经验
: 没想到现在还是旧习不改
: ※ 引述《tomer (卯月影)》之铭言：
: : 喔
: : 我不会说是混合形成
: : 是因征服而产生新的语言
: : 这是种过程
: : 被征服后被征服者必须讲征服者的语言
: : 但是又一定程度保留了本身母语的发音词汇
: : 从而产生新的语言分支
: : 像是原始闽语依照语言年代学推估
: : 是在BC100左右由上古汉语分支出来的
: : 所以被归类于汉藏语系
: : 史实上该时间地点附近发生的征服事件
: : 就是汉武帝征服闽越
: : 讲上古汉语的汉族统治者取代了闽越国原本的统治阶层
: : 闽越国原本的语言可能是百越诸语中的一种
: : 可能是南岛、南亚或壮侗语系
: : 这个没错
: : 但在汉族的强势殖民下
: : 闽越国原本使用的语言已经被汉藏语系的原始闽语取代
: : 大概是这样
: : ※ 引述《tatungtatung (tatungtatung)》之铭言：
: : : 我认为粤语不是汉藏语系的汉语与某某语系下的某某语言混合形成的
: : : 如果粤语是汉藏语系的汉语与某某语系下的某某语言混合形成的
: : : 在语言分类上它绝对不会归属于汉藏语系的汉语的某一方言
: : : 可能汉藏语系会扩大为汉藏x语系, 然后此扩大的语系包含此一语言
: : : 也可能另一语系会扩大, 然后此扩大的语系包含此一语言
: : : 总之, 语系是语言的最高分类
: : : 两个不同语系混合形成的语言绝对不会归类在两个语系之一下
: : : 该语言已经有了扩大语系的资格
: : : 但应该还不至于独立成为一语系
: : : 古代中原文明称呼的百越不知是否包括今越南北部
: : : 但粤语与越南语绝对是不同语系的语言
: : : 如果以
: : : 山缪·菲利普斯·杭亭顿（Samuel Phillips Huntington)
: : : 的
: : : 《文明的冲突与世界秩序的重建》
: : : （The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order）
: : : 中的七大文明或九大文明说法, 再配合世界地图来看,
: : : 根本可以说世界上的每一大块区域最终都会发展出一种文明
: : : 或者说最终都会发展出一种文明涵盖每一大块区域
: : : 因此东亚最终一定只会有一种文明, 不会有二种文明并立
: : : 而东亚最后这种形成的文明是以中原的夏商周为主体
: : : 而不是以其他地区的区域文明为主体
: : : 因此台湾海峡存不存在结果都一样
: : : 当然我也赞成下述台湾海峡存不存在结果都一样的分析
: : : 越文明
: : : 度文明
: :