※ 引述《ZMittermeyer (ZM)》之铭言：
: → kuopohung: 马克思主义的后继者尤其是列宁托洛斯基这些人理解的 09/08 20:47
: → kuopohung: 历史发展阶段论，认为这是科学的 09/08 20:47
: → kuopohung: 这点完全被自由主义阵营抓着打 09/08 20:47
: → kuopohung: 唯物决定论是伪科学(波普尔)，违反人性(以萨伯林)， 09/08 20:49
: → kuopohung: 计画经济(海耶克) 09/08 20:49
: → kuopohung: 这些东西就不是后现代 09/08 20:50
: → kuopohung: 也就是说只有马克思主义而已并不会发展出后现代 09/08 20:50
从尼采马克斯到后现代的路根本不遥远，尼采马克思就是后现代的“苗”
当“苗”出现，“树”就已经注定会出现
因为心理与社会的发展，都有其不可逆的规律
比如企管心理学的术语叫“受害者循环”
受害者循环六阶：
漠视与否定->不是我的工作->交相指责->放弃思考->文过饰非->漠视与否定(循环)
第一阶出现，只要不处理，就一定会变成第二阶，第二阶不处理，就一定会变成第三阶
在每天的循环当中，企业文化都会一天天下沈
气氛会愈来愈互相抱怨，信任会愈来愈低
所以，知规律者，当抱怨出现，第一天就要处理
主管不处理，抱怨最终一定会发展成共产主义工会运动，解体企业组织信任到不可回复
把抱怨和共产主义直接画上等号，并不是跳tone与夸大，而是智者贤明的远虑
所以勤奋的园丁都从苗开始除草
而不是放任心结长成无法拔除的参天大树再来费力砍伐
尼采与马克思虽然是后现代之苗，但后现代思想根本不是尼采马克思创造的
尼采与马克思只是比较明显的苗，在当时的时代，与更前的时代
更不知名的人物里，到处都是尼采与马克思心灵的共鸣者与痕迹
现代到后现代的心理判定标准很简单，就是信仰与意义世界的崩溃
你信什么都不重要，信仰的崩溃就会引发出后现代一连串的心理模型规律
魏晋六朝为什么充满后现代的禅庄之学，因为儒士反攻中原的信仰崩溃
他们亲眼目睹蛮族战斗力远比自己高
自己的南朝武力都要依靠北方雇佣兵与山越雇佣兵
看着趋势，明显就是一天天下沉，于是最终就发展出后现代心理
我们不要管政治，喝酒喝酒
尼采的什么信仰崩溃了？看他的名言上帝死了，还需要发问吗
六朝清谈和齐泽克有什么心理上的差别？没有差别
要能掌握哲学持有者真正的心理状态，了解学问心理上必然的演化趋势
这才叫做对哲学前后的融会贯通
所以尼采到齐泽克只是后现代的苗与树，他是同一种生物的不同演化阶段
自然该划为同一种系谱，一竿子打为后现代
而学院派的分类法，把齐泽克归为后现代，尼采就不算是后现代
俨然是把树叫做树，苗不叫做树
这种学派其实是“标本学”，就是所谓“拜占庭式的辑录”
是历史理解力真正死亡的证明完全没错