※ 引述《bxdfhbh (bxdfhbh)》之铭言：
: 记得以前看过一本清朝末期传教士写的书，作者在广东省经过了详细的田野考察。
: 他说，在中国，每一个村庄都有祠堂，每一个祠堂都是一所学校。学校的密度比英格兰还
英格兰1840年代男性识字率67%，说密度比英格兰高，我想是有严重误会
世家大族一定要参赌，会开家塾、邻塾、村塾
可是为何清末粗通文墨人数还这么低? 识字率最高估也只30%
因为只有少数人是世家大族，前面说过，李自成的李家也是大族但文盲这才是常态
台湾雾峰林家是全台顶级家族，才开了一个莱园
当时的社会情况是，仕绅亲族在乡间往往也是村长兼族长，你若出身这个家族
就算你是欧阳修孤儿寡母也是有社会安全网撑你，还能读书没问题
(但不要以为你是随便家族可以有这种保障，别说罩你，全族都到处逃荒才是常态)
但是这个圈子只占人口的少数，就算是亲族，整个村子里村长核心家族以外
随着亲疏以及有人比较顾人怨，往外推，村里还是同族但“非主流派”就很难过日子了
就算同村，村长开了邻塾请来一个秀才来教，也不是全村都能去上课的
更不用说佃农，男孩子是劳动力，农闲还要打工补贴家用，哪有那个余裕给你上学
所以基本清末的社会有两种秩序
主流仕绅层层保护乡里亲族，但也以他们为尊的地方型封建秩序
以及在这个秩序下不被照顾，例如太远，或不守“礼教”，不服封建秩序者
非主流人永远占多数，废话，因为资源集中到主流，主流才有办法当主流
非主流被压迫到一定程度，就只能脱离主流秩序，就变成混乱秩序，游民或是匪
所以两广到处都是匪，山里有山匪，河上有河匪，匪多到李鸿章说要“刮地皮”
不是要A钱，是匪多到像刮胡子一样，这些匪其实都是普通人民，一有机会就抢而已
孙文惠州起义的时候，郑士良一招呼，随便就来了2万人，因为本来惠州就到处都匪
后来说没钱了，就一哄而散。在华北就是满地的捻匪，之后是义和团
看匪的密度就可以想见非主流有多少了