Re: [问题] 专制但是法治的国家

楼主: zeumax (烟灰缸里的鱼)   2018-06-25 18:45:02
※ 引述《noonee (great fool)》之铭言:
: 事实上我不知道我这个问题本身对不对 所以想提出来讨论一下
: 在我的理解里 专制皇朝有些好处也有许多缺点
: 好处的话 或许就是政府做事情效率高 虽然他是建立在牺牲老百姓意愿之上
: 缺点的话 我最近意识到 虽然不完全是 但是很大一部份是来自于人治
: 虽然绝大多数的专制皇朝都会建立法律和司法体系
: 但是因为毕竟是专制体制 权力核心 大多数时候是皇族 的意志就凌驾法律之上
: 以至于人们很快体悟到 与其奉公守法的过日子
: 靠近实际的掌权者是更好的获得地位权力和利益资源的方法
: 最后就因为人治的关系出现了大量其实不合法但没人敢处置的事情
: 然后各种腐败的事情就接二连三的出现 最后腐化整个政权
: 所以我的问题是
: 假设有一个专制皇朝一样是家天下
: 但是法律的位阶大过皇帝的口头命令
: 也就是法律及于皇族 甚至皇帝本身
: 而皇帝变成纯粹的法律设定者以及法律的维护者
法律成为皇权及统治基础就是宪章
: 当然还有政府高官的人事权
: 也就是当法律订定完之后 他也必须绝对遵守
: 那这样的政权会如何演变?
其实我刚才重新看过你全文
才注意到你说的实际就是君主立宪
皇帝成为宪章维护者与拥护者
现实存在的太多了
不过并非坚不可催无法破坏
最终还是要君王真的尊重宪章
若真的不遵守,要不就体制破坏
要不就内战其实英国也表演过
最终要一个权力平衡并且尊重
刚也想到张释之
实际上他本人也提过:
法者,天子所与天下公共也。
文帝刘恒后来是保持尊重态度
因此张释之做出判决最终都是不受干扰
但体制最终没有发展一个平衡模式
司法政治不互相干预
虽然也经常不缺遵循法规办事的
包括曹操青年时代
但最终权威依然于法之上
专制其上置法条为遵循目标
那个法条必须十分权威到几乎无可抵抗
如伊斯兰教还发展出伊斯兰共和国
可兰经为真主的信条
所有人不可抹灭擅改
这也保证了法律的权威
相当程度避免人治干预
(与人权无关就是了)
作者: saltlake (SaltLake)   2018-06-25 19:53:00
别闹了,为了适用普遍状况,法条多是很抽象的,应用在具体事项需要再作解释,所以法条常伴随授权制定的行政法规,以解释清楚法条当中所用字词的不明之处,或者规定未尽详细之处,例如专利法和专利法施行细则。即使这样,实际执行专利业务还是有各种规定未尽详细之处而有各种准则、办法、规则等等。就算有这些明文规定,智慧局实际办事还是需要公务员针对具体案件,选用适当法律法规和各种规定,并且加以解释后适用。如果人民不服就到法院提告,由法官斟酌具体案件事实之后,解释法律法规和各种规定的适当适用方式。简言之,法条死死在那边实用上还得靠专家解释。十字教最神圣的是圣经,但是信徒生活上遇到具体问题,如何做为才合乎圣经,也不是每个人都能妥善解释,乃有神父修女牧师等专家解释经文。拿儒家来讲,源头在于经,但这些经文古老简洁,后人难知真义,乃有专家写作出版"传"以解经。日后连传都令人难解又有注、疏等更贴近当代的更细部解释。回到本文的可兰经文,人类各种具体活动怎样才合于经文?照样要靠先知或学者等活人去解释,这,就产生差异。
作者: kuma660224 (kuma660224)   2018-06-25 20:21:00
尴尬在史实君主立宪是皇权衰弱才诞生但开题者设定是家天下专制王朝...
作者: kuninaka   2018-06-25 20:27:00
君主立宪是弱者的象征
作者: Swallow43 (绝对领域命者)   2018-06-25 20:47:00
日本明治宪法飘过~~~
作者: kuma660224 (kuma660224)   2018-06-25 21:13:00
日本那时已经是近代西化影响很深了当时学习欧洲制度是很潮的。因藩阀扶持才打败幕府,不放权也不行受宪法制约也好过幕府时代当傀儡。全国自由民权运动下,笼络民心蛮重要
作者: kuninaka   2018-06-25 21:21:00
因为日本天皇是被人扶植的本来就不行的东西
作者: kuma660224 (kuma660224)   2018-06-25 21:25:00
那反而更巩固定位,写进宪法。大清同治就不太需要鸟这种洋东西只要重开科举就笼络人才恢复稳定有些人没上科举会幻觉自以为上帝之子广兴科举对笼络民心控制地方很有效打不赢专制君主,不如加入为他服务
作者: noonee (我和烤肉间只差一撮孜然)   2018-06-26 01:24:00
谢谢z大 确实z大点出来以后 我才意识到这样的设定基本就是君主立宪 同时也只有君主立宪才能维持这样的体制

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