※ 引述《aixm (aixm)》之铭言：
: 有不少人持这样的论点：反正各大宗教都不干净，历史上基督 犹太 佛教都有过
: 黑历史，宗教经典中目前存在的不符合现在价值观的东西虽然有，但不足以证明
: 这个宗教的基本精神就是不好的。
: 这些人如cale网友，以儒家经典举例，试图说明古兰经中的某些部份如：
: 9.5:当禁月逝去的时候，你们在哪里发现以物配主者，就在那杀戮他们...
来﹐我们来看看。
古兰经的第9章是讲麦地那与麦加的战争﹐你所引的9.5节﹐在你引的这句话后面﹐是﹕
如果他们悔过自新﹐谨守拜功﹐完纳天课﹐你们就放走他们。真主确是至赦的﹐
确是至慈的。
再看上下文﹐9.6节是﹕
以物配主者当中如果有人求你保护﹐你应当保护他﹐直到他听到真主的言语﹐
然后把他送到安全的地方。这是因为他们是无知的民众。
再看看你引的9.5节中所提到的“禁月”是什么。在9.1-9.4节中已经解释﹐
这是“以物配主者”主动废弃了跟“穆斯林”的盟约。（所以9.4节说﹕
但以物配主的人们中曾与你们缔结盟约﹐而没有任何违背﹐也没有资助任何敌人者﹐
你们应当遵守与他们缔结的盟约﹐直至满期。）
在废弃了盟约的情况下﹐穆斯林不能直接进攻对方﹐要给予以物配主者时间﹐
让他们自己忏悔﹐称为禁月。禁月过了之后﹐才可以进攻背盟者。
给你一断章取义﹐就变成单方面不问青红皂白的杀戮了﹖
: 9.123 信道的人们啊，你们要讨伐邻近你们的不信道者，使他们感觉你们的严厉。
这一节也一样﹐联系上下文来看吧。这些“邻近你们的不信道者”是什么﹕
9.97 游牧的阿拉伯人是更加不信的﹐是更加伪信的
9.101 在你们四周的游牧的阿拉伯人中﹐有许多伪信者﹐在麦地那人中也有许多伪信者
读到这些章节的人一定会明白﹐这是特定历史背景下的特定话语﹐
正如基督教经书中也有将以色列民与外邦人分开﹐认为外邦人是不信主的﹐
正如佛教经书中也有很多在佛陀时代是敌对佛教的。
有人会因此认为基督教到现在还在敌视迫害罗马人吗﹖
事实上﹐有读过前后文的人﹐才不会如原po一样断章取义﹐如果原po这样断章取义﹐
那么同样在这附近的其他章节中说﹕
9.108 你永远不要在那座清真寺里做礼拜。
这是让穆斯林怎么办﹖XD
事实上﹐在古兰经中还有大量的宽恕、宽容的句子﹐你怎么就不引了呢﹖譬如﹕
42.40 谁愿宽恕而且和解﹐安拉必报酬谁。
41.34 善恶不是一样的。你应当以最优美的品行去对付恶劣的品行﹐这样﹐与你相仇者﹐
忽然间会变得亲如密友。
2.256 对于宗教﹐绝无强迫。
16.125 你应凭智能和善言而劝人遵循主道﹐你应当以最优美的态度与人辩论
18.29 真理是从你的主降示的﹐谁愿信道就让他信吧﹐谁不愿信道﹐就让他不信吧。
这些你怎么就不引了﹖
: 类似上面这种歧视异教徒并号召信徒主动进攻的经文在古兰经中太多了，我就不五列举。
: 各位：上面经文是一坨屎，但是，这是 在我们正常人眼中
不好意思﹐恕我言语尖刻一些﹐我想说﹐
一、断章取义﹐截取一两句单独句子来解释为“穆斯林”要对“异教徒”进行杀戮。
二、煽动仇恨﹐宣称一切“非我族类、非我宗教”的人都会对“我的族类、我的信仰”
造成强势压迫。
坚持宣称这两点的﹐有两种人﹐第一种﹐是极端伊斯兰原教旨主义者、恐怖分子。
第二种﹐是原po你。原po你就是持上述两点观点的。
那么请问﹐原po你跟伊斯兰极端分子﹐在思想上有什么区别﹖如何算“正常人”﹖
你说西方很多知名人物都警惕伊斯兰教﹐请问﹐
近世以来的罗马教宗（教皇）对伊斯兰教的态度如何﹖
我相信罗马教宗比很多你所谓的西方知名人物都更良善﹐话语更值得听。
本来不想回文的﹐因为会不管是否跟版面相关﹐总要不断把自己的那套拿出来重复的﹐
必定是煽动者。但既然你都连续这么多篇了﹐不反驳一下﹐恐怕真的会有人被你煽动...