对黯黑舞蹈或灭剧场都没有研究，也没听过
甚至已经很久没有进小剧场看表演了
不讳言，是因为舞踏买票的
开场前，有两个女孩上着白妆、穿着戏服在场边舞/走动
与观众擦肩而过，她们的戏服都很美
但我很想上前跟她们说：妳们的身体都是松的
松，不凝练、不专注、不集中
像是有了舞踏的形却没有体
每个动作从起点到终点都没有意义：为什么要捡拾、为什么要转头、蹲下、抬手？
如果待会开演之后是这样的表演，我就要走了
但开演之后，女子退，光头黑衣男子宛若僵尸一般出场
浑身以黑衣包裹着，交织手握铃声
白色的头颅仿佛漂浮在空中
现场吟唱，像是引导，又像是预言
这不是舞踏
男子身体有台湾庙口文化的舞蹈影子、有没有西方舞蹈底子都不是很确定
但不是把脸涂白就是舞踏
其实满高兴的，看到一种，很特殊的、新颖的身体
启动点在肩膀，就算全身只有露出头颅
看不见任何一点肌肉（唯一可能只有勉强一点脚趾）
但跟开场前两名女子不同，每个动作在“他的世界里”都意义满足
所以观众不会疲惫、不会困惑，是好奇
会带着满满的好奇跟着往下走——即使不懂也无所谓
有很多意象可以追寻：想到仪式、招魂、起乩
还有好似从来没有张开过的眼睛，失明的预言者
但只要身体是饱满的
汗水冒出，湿润满额满头满脸
意义或许也没那么重要
相较于第一段男子全身黑衣，第二段的男子近乎全裸出场，身体很“原始”
可能因为他扮演的角色也很原始，像是动物
看起来像是有舞蹈基础又好似没有
但他与木头地板产生很多动作，发出很多声响，那种近乎肉体虐待的声响
如摔在地板上、翻滚、跌倒
对比眼前骨瘦嶙峋的身体、已满布皱纹的身体、圆睁的双眼和满腮胡须
你感到一种较近似从前舞踏的观赏感受
残酷的、肉体的
接着，他穿上了舞台正中央的孔雀洋装，穿得奇形怪状
接着走向木头地板、走向窗边，他与华山场地的对话就出现了
一首近似法文香颂(?)的歌曲响起，有一种时代感
但他穿着洋装在木头地板上摔了好几次，近乎令人不忍，然后他打开窗帘
外面的阳光撒入，华山的孩童笑声与人声涌入
剧场的黑盒子被破坏、被打开
他独坐在窗边。我就哭了。
想到《日落大道》，想到维斯康提的电影
灯暗。窗帘被（工作人员）关上。过了很久
另一扇门被打开，门外也是亮晃晃的周日阳光
逆光里，一名女子的轮廓出现，她走进剧场，非常缓慢
因为逆光，看不出来她是谁、是不是开场前的两名女子之一
但身体一开始动，就知道是一个长年接受舞踏训练的身体
一直到她移动到舞台中央、灯光下
啊，这就是我本来期待/想像的舞踏
每根手指都有满满的能量，在小小的身体里
看到脸上的皱纹，是个有年纪的女人
她在舞台上换装两次，出入“角色”间令人困惑
（即使灯暗还是看得到她所有动作）
但最后一次换装，她穿上了60年代(?)的洋装、戴上小丸子造型的假发，穿上红色的木屐
然后响起了一首日文老歌
她宛若小女孩似的动作，与整体的视觉意象产生极大的落差
啊，许久没有感受到的，剧场之美
无语言、无文本、无逻辑的美
散场后有短暂的座谈，观众提问了基督教或歌曲的意义
但创作者们好似根本没有类似的意图
果然一切都是观众的臆想联想与心象
但无所谓
才看了节目单，最后一段的女子雪雄子，是大骆驼舰的创团团员之一
第二段的男子，田仲治人
第一段的是灭剧场团长胡嘉
恭喜他在日本舞踏的身体之外，找到另一种东方/台湾的身体
也感谢这场表演，很饱满也很满足