1点多起来上厕所 痒 擦芦荟露 猫闹钟响 猫起来 4:40起来吃药 宝宝继续睡
有点凉 有下雨的声音 除溼机倒水 点眼药水 宝宝水壶装温水
唸佛
谢谢
苏格拉底说的，我只知道一件事，那就是我不知道任何事。
也许不是都不知道 日子还是在过 没有一件事清楚的知道怎么回事
“阿陀那识甚深细，我于凡愚不开演，一切种子如瀑流，恐彼分别执为我。”
糊里糊涂过日子
褚士莹 不知道自己以后要做什么的请举手
缺乏信心 害怕冲突 讨好别人 不愿负责 没有主见 你是这样的人吗?
快乐并不存在 快乐只是一种自我感觉良好 说好听一点就是知足 是两段漫长的痛苦之
间稍纵即逝的短暂状态 快乐不可触及 无可预期 稍纵即逝 想要永远快乐的人 是全
宇宙最贪心的人
大概每个人对同一个词可能有不太一样的想法 你的?
诸行无常 是生灭法 生灭灭已 寂灭为乐 常乐我净
日子在过 不做决定也是决定 太阳大概不会因为你的想法改变升降的进程
你有可能躲在太阳照不到的地方或出去晒晒
气象预报 12-17 30%降雨 晚 11-15 20%降雨 出门带雨具 毛线帽跟围脖不带吧
钱穆 人生十论
似乎隔了十年，我在一乡村小学中教书，而且自以为已读了不少书。有一天，那是四月初
夏之傍晚，独自拿着一本《东汉书》，在北廊闲诵，忽然想起曾文正公的家书家训来，那
是十年来时时指导我读书和做人的一部书。我想，曾文正教人要有恒，他教人读书须从头
到尾读，不要随意翻阅，也不要半途中止。我自问，除却读小说，从没有一部书从头通体
读的。我一时自惭，想依照曾文正训诫，痛改我旧习。我那时便立下决心，即从手里那一
本《东汉书》起，直往下看到完，再补看上几册。全部《东汉书》看完了，再看别一部。
以后几十册几百卷的大书，我总耐着心，一字字，一卷卷，从头看。此后我稍能读书有智
识，至少这一天的决心，在我是有很大影响的。
又忆有一天，我和学校一位同事说：“不好了，我快病倒了。”那同事却说：“你常读《
论语》，这时正好用得着。”我一时茫然，问道：“我病了，《论语》何用呀？”那同事
说：“《论语》上不说吗？‘子之所慎，斋、战、疾。’你快病，不该大意疏忽，也不该
过分害怕，正是用得着那‘慎’字。”我一时听了他话，眼前一亮，才觉得《论语》那一
条下字之精，教人之切。我想，我读《论语》，把这一条忽略了，临有用时不会用，好不
愧杀人？于是我才更懂得《曾文正家训》教人“切己体察，虚心涵泳”那些话。我经那位
同事这一番指点，我自觉读书从此长进了不少。
我常爱把此故事告诉给别人。有一天，和另一位朋友谈起了此事。他说：“《论语》真是
部好书，你最爱《论语》中那一章？”这一问，又把我楞住了。我平常读《论语》，总是
平著散著读，有好多处是忽略了，却没有感到最爱好的是那一章。我只有说：“我没有感
到你这问题上，请你告诉我，你最爱的是那一章呢？”他朗声地诵道：“饭疏食，饮水，
曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”“我最爱诵的是这一章”，
他说。我听了，又是心中豁然一朗，我从此读书，自觉又长进了一境界。
凡属那些有关人生教训的话，我总感到亲切有味，时时盘旋在心中。我二十四五岁以前读
书，大半从此为入门。以后读书渐多，但总不忘那些事。待到中学大学去教书，许多学生
问我读书法，我总劝他们且看像《曾文正公家训》和《论语》那一类书，却感得许多青年
学生的反应，和我甚不同。有些人，听到孔子和曾国藩，似乎便扫兴了。有些，偶尔去翻
家训和论语，也不见有兴趣，好像一些也没有入头处。在当时，大家不喜欢听教训，却喜
欢谈哲学思想。这我也懂得，不仅各人性情有不同，而且时代风气也不同。对我幼年时有
所启悟的，此刻别人不一定也能同样有启悟。换言之，教训我而使我获益的，不一定同样
可用来教训人。
因此，我自己总喜欢在书本中寻找对我有教训的，但我却不敢轻易把自己受益的来教训人
。我自己想，我从这一门里跑进学问的，却不轻易把这一门随便来直告人，固然是我才学
有不足。而教训人生，实在也不是件轻松容易的事。
“问我何所有，山中惟白云。只堪自怡悦，不堪持赠君。”山中白云，如何堪持以相赠呢
？但我如此读书，不仅自己有时觉得受了益，有时也觉得书中所说，似乎在我有一番特别
真切的了解。我又想，我若遇见的是一位年轻人，若他先不受些许教训，又如何便教他运
用思想呢？因此我总想把我对书所了解的告诉人，那是庄子所谓的“与古为徒”。其言：
“古之有也，非吾有也。”这在庄子也认为虽直不为病。但有时，别人又会说我顽固和守
旧。我不怕别人说我那些话，但我如此这般告诉人，别人不接受，究于人何益呢？既是于
人无益，则必然是我所说之不中。纵我积习难返，却使我终不敢轻易随便说。
你大概没资格教训谁 也不清楚如何才对他人有益 对自己有益
读书须从头到尾读，不要随意翻阅，也不要半途中止。这可以谈谈
猫出门上班 烧开水