本堂 司命真君 登台
台中 禅化院虚原堂
正鸾圣笔 王生传真 修因编辑
诗曰：
人生短促似云烟
修善积德种好缘
剩雪残冬皆看尽
四分财富乐心田
圣示：
吾今日以“快乐布施”为题，供世人参悟。
布施是一件利人利己之事，因为布施可以去除自己的“悭贪”，长养慈悲心，并
且种福得福。但是布施除了要有智慧外，也不应以“求福报”的心态布施，否则容易产生
反效果。
　　吾举一实例说明：有一位经营外销事业甚为成功的老板，在台湾经济起飞的年代，把
握了机会，赚进不少财富。而老板娘则心性慈仁，乐善好施，也常对先生说：“布施愈多
，福报就愈多。”因此，有一年其先生即布施了一千万元。然而不幸的是，隔年景气却开
始下滑，公司经营也出现危机，最后因为资金周转不灵，造成公司倒闭。夫妻二人则为了
当初布施一千万元之事，吵得不可开交，最终也离婚收场而劳燕分飞。
　　其实，布施有布施之因、缘、果，做生意成功有做生意成功之因、缘、果，若是不明
布施之真谛，有时候，布施不但得不到快乐，反而会引生烦恼。
　　故自古 世尊即提出财富四分法之概念，如此不但可以内外兼顾，也可以让个人、家
庭生活美满，安详和乐。
世尊提出之财富四分法为：
1、 一分作为个人及家庭之生活费用。
2、 一分作为储蓄，以备不时之需。
3、 一分作为事业，或是购置房产、田产，及子女教育等费用。
4、 一分中的一半作为投资费用，另一半作为布施费用。
　　一个人若能依此财富四分法而行，则不但可以布施行善，累积福德，也不会产生财富
危机，影响家庭生活。
　　若是已退休没有收入，又必须靠子女奉养的长者也是一样。要以生活无虞为优先，并
且存一些钱备用，有所结余再拿出来布施。不可将子女奉养的钱财，透支布施，或是全部
拿去布施。否则不但布施时，心有所顾忌，也会让亲子之间产生争执，引生出一连串的烦
恼。
　　布施要先“自利”，有能力再“利人”，如此，未来只要一想到过去的布施，内心就
会升起快乐和安详感，这样，才是中道、长远且适当的布施也。
心得：
案例布施这一千万，种下其因，必待未来遇缘而成果，这是“布施的因缘果”；
而作生意要成功，“因”是正直的个性、丰沛的福报、熟练的技术、独到的眼光外，
还要考虑“缘”-即景气好坏，如国际间景气低迷时，无论怎么布施，那生意是绝对
做不起来的，如美国经济大萧条时，若有生意人布施一千万，那只是他与受施者
结下善缘，待未来因缘俱足而成“果”；而既然是经济大萧条时期，人民欲振乏力，
就算不布施这一千万，周转的过来，生意仍然会被大环境景气影响，这是“作生意的
因缘果”。
为了求福报而布施，是种下善因，未来（世）必遇缘而成果，如〔果树〕必遇缘（阳光、
水、肥料）辛勤照护而结果实；在果实还没结成以前，求果实是求不到的；
不断的种下布施的因，即如不断的洒种，因缘成熟时，遍地黄澄澄丰美的果实可自己享用
，及分享给家人朋友，岂不乐哉？正常的人，布施有所祈求，上天已照祈求之事，
依当事人的业障福报务求两全其美，故上天已经有所回报，只是当事人不知罢了！
八字命格里该有的灾劫，因为布施祈求福报而消除了，这是不是福报？端看当事人对
〔福报〕的定义为何了！
Tips：拿出纸笔，
无则删之，
有则增之；
审慎思考后，
合中道可矣。