摘自 宝德大道院 因果经事例
阿难尊者　降 九十三年六月十九日
第五章　福禄具足为何因？前世造庵建凉亭
大寰之下，民生富足，而因果循环终有报，多少人前半生喜乐而后半生苦楚？
又有多少人前半生悲悽而后半生哀恸？更有许多人前半生辛劳而后半生逍遥？
当然亦有不少人自出生以来乃至于别世，愉悦自在，此皆是宿世造作不同因缘，
而现世因缘成熟，承接应得之福田或苦果。
所谓：“福”？意指身体健康、家庭美满、工作顺遂、收入稳定而言之。
何谓：“禄”？乃为财运，通常指薪资而言；工作稳定，并不代表薪资稳定，
以现今社会现象而言，常有工作了三个月，依然未能完全领受薪资者大有人在；
虽为社会乱象，却也是一种因果平衡法则；
若有人禄位稳定，虽然在工作上或生意上，常见不顺遂，却能有其它方面
补足薪资之不足处，当然最佳方式乃为工作顺遂，又能薪资收入稳定，并位居高位。
在嘉南地区，就有着罗姓人家，虽然老一辈知识不高，却能养育出一对好儿女，
话说此子罗一，身带福禄充盈，在其母身怀六甲之际，便已为父母带来财富，
致其父母逐渐改善家境，后来在各大市场中谋获甚大利益；直至罗一逐渐长大成人，
又能以其亲人之名义，造就不少商机。
溯其前因，乃曾多世能知修行，行持忍辱，造种种善行，尤其对于正信宗教，
不论佛门、道门，凡是住持及内部成员皆能知行如一，且对银两丝毫不擅自支用，
凡使用皆用于道务之中，罗一始肯大笔善款参赞乐助；
一旦所赞助之道场，有传出住持任意花用善款，罗一皆不客气纠正，
且报官监禁住持及相关人员，因此在天律上记头等功德；因为杜绝往后之无辜者
再度受骗，不使善心成白费，更不姑息养奸。
虽然曾经有某住持乃其收养培育出，亦有某道场住持曾经帮助过罗一，
但罗一乃能大义灭亲，此为天律之首功。
况且除了银两上之大力资助道务，又在硬件之建设上多能大力参赞，
甚至于独力支出经费；且能广建凉亭于郊外、山区及人潮热络之处，
以利人们疲累而有休憩之处，甚而凉亭可暂避炎日、雨水，因此间接救了许多人性命，
故结下广大善缘，更深植福禄令之具足，始有现世呼风唤雨之生活也。
但若此生尽享前生所积之福田，而不再造福田，有朝一日亦会有福尽禄消之时。
以此事例，愿世人能审视所布施道场是否合乎参赞之价值，方才付诸行动也。