摘自宝德大道院 因果经事例
阿难尊者 降 九十四年五月十四日
第四十二章 今生吊死为何因？前世携索去山林
吊死，古云：“悬梁”，或曰：“投缳”，或言：“白绞”。吊死若在现代亦常有之，
其中不乏上吊自尽，甚至于急忙慌乱之间被杂草缠颈而死，或有意外树藤绕颈而亡，
此皆有其因，始有成果。
凡犯有经常性至深山林区，寻觅并网捕山禽野兽等加以綑绑，运送下山进行宰杀。
有些人喜欢围捕山猪、野猴、…等，如若回家观赏也就罢了，但往往所綑绑回家之生灵，
总是逃不过宰杀之厄运；因此，在未来世中便常有“吊死业报”，或因意外形成，
或有业力干扰而刺激在脑识里，造成幻识，导致自我悬梁。
在现实社会之媒体报导中，便可得知，一代艺人之倪敏然吊死在树上，
虽然有其忧郁症之因素存在，殊不知此不过是触缘罢了。
溯其多生以前，乃是长白山人氏，为了生活，居无定所，四处为家，擅长捕捉野狐、
野猴、山猪、…等兽，并在街道上贩售，有时为了容易变卖，常需宰杀山猪、野猴、
…等。世人须知，万物各有其灵，虽曰：“披毛戴角”，求生意识不比人差，
人为万物之灵，深读四书五经，知书达礼，却又逞强斗狠；世人对于生灵总是残忍无比，
诸如：活剥皮、活吃猴脑、生吞血、熊掌、象牙、貂皮、…等暴虐酷刑，
形成未来世之今日，业障显现而干扰脑波多年。
唯现代人尤其是集财富或权势于一身时，总是认为我最高尚，丝毫不肯
“修身养性、行善积德”，更不必谈论“六事行法”，于是机缘一到，心存死念，
由于造作前因过愆之故，乃喜“吊死”而了断也。此尚未结案，虽灵受业扰而轻生，
但自我控制力差及错失造功立德机会，尚需进入“枉死城”，有二十载之时间，
方准予出城，然后才进行冥府对质，因果讨报难逃，业力更不可思议。
劝勉世人本身或亲人犯有“忧郁症或思觉失调症等事”，切莫认为生理或心理自然现象，
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当知“业力牵缠”已深也。平时需常“造功、行善、修身、培德”，渐进回向，
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排解业障，以免身遭诸横死也。
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奉劝世上喜欢网捕生灵者，戒之！莫造杀业以惹祸临身，今生不报，亦报来生也。