“触动灵魂深处的反送中革命”社会学解析：抗争跨世代与阶级，全民动员分工！形塑新
“香港共同体”
https://www.storm.mg/article/2010112
蔡娪嫣 2019-12-01 11:00
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香港示威者组成人链，抗议《禁止蒙面规例》实施。（AP）
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│ “‘光复香港 时代革命’这句口号，对我与所有抗争者来说是真的。借用毛泽东 │
│ 曾说的话，反送中‘是一场触动灵魂深处的革命’，因为它确实触动我们每个人的 │
│ 心灵。” ──李静君 │
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“2019台湾社会学会年会”11月30日在中央研究院社会学研究所举办，邀请到加州大学洛
杉矶分校（UCLA）社会学系李静君教授，以“香港反送中的社会学反思”为题进行演讲。
李静君说，在这场革命运动的抗议中，真正具有革命性意义的一项突破是，它是基础广泛
、分工细致的运动，涵盖了各行各业、跨世代、跨阶级的参与者，透过这场运动，以香港
为主体的“新政治共同体诞生了”，而且香港示威者擅长外交手段，向世界行销──“香
港国际都市的地位不只在于金融，还在于自由与民主价值。”
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光复香港，时代革命。（美联社）
反送中如何形塑出新的“香港共同体”？
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11月30日，香港社会学家李静君来台探讨香港反送中运动带来的社会学反思。（蔡娪嫣摄
）
“过去的5个半月，对于我这个在香港长大的人来说，是情感最激动、最伤心、创伤最深
刻的时期，人们将自己的心灵、思想以及所有情感与激情，都倾注到他们为这项运动所做
的奉献中。我到抗争现场做研究时，好多人跟我聊著、聊著就掉泪了，我从没在田调时遇
到这么多人哭，”李静君说，她还曾遇到一名17岁的年轻人带着遗书上“战场”，这孩子
的行为让她非常困惑。
李静君表示：“安德森（Benedict Anderson）的《想像的共同体》（Imagined Communi-
ties）提到过，为什么人愿意为不认识的人送命？因为民族主义。然而跟我交谈过的抗议
者们有一个奇妙的共同点，他们常说‘我是港猪’、‘其实我不喜欢资本主义发达、物价
高昂的香港’，但为什么他们愿意为香港牺牲性命？”
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11月30日，香港社会学家李静君来台探讨香港反送中运动带来的社会学反思。（蔡娪嫣摄
）
“我认为，‘抗争者从与香港疏远，到愿意为香港而死’的转捩点在于，他们在集体行动
中，构建出共同体的团结感。他们的抗争故事都有一段戏剧性的转折，有过相互帮助、拯
救，与伙伴像亲兄弟一般，因此内心深处对香港的看法逐渐改变，觉得‘原来香港人不是
我想的那么自私’，因而愿意推动‘新香港’的诞生，”她说。
她解释道，当人们经历革命，看到政府对人民施加过度的武力等不公义情况，目睹不认识
的伙伴为抗争群众牺牲奉献，人们这时已经改变对香港、香港人与自我的看法，人们在参
与的过程中，与这个新的香港共同体产生关联，并对香港共同体拥有深厚的激情、热情与
承诺。
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香港中文大学12日的“二号桥”攻防战一景。（中大校园电台授权使用）
跨世代、跨阶级的全民参与和分工
雨伞运动的时候多数是年轻人参与，而且中产阶级居多，但是反送中运动的参与者是跨阶
级、跨世代的，而且男女分布很平均，李静君说，因为这是一个情感上的动员运动，拥有
相同认知、道德良知观念的年轻朋友们，会透过社交方式邀约出门抗议，“而且他们有共
同的诉求、共同对抗的敌人”。
李静君指出，有1/3年纪介于30至40岁的中年人从事中国贸易，“在中国公司受到歧视而
难以升迁，或者了解到中国正面临经济不景气，所以并不可靠，透过自己的工作经验，意
识到了香港才是可以依靠的地方，”这是部分中年人声援反送中的原因。
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香港理工大学校园内部的状况。（美联社）
每个香港人都能找到自己在反送中的角色，抗争的分工不断进化，有前线勇武、和理非、
急救、守护等等，“参与者可能会反省‘我不适合做魔法师，想换个岗位’大多数人在过
去个6月内学习了一项抗议的技能，从而变成那个岗位的‘专业人士’，”李静君说道。
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11月30日，香港社会学家李静君来台探讨香港反送中运动带来的社会学反思。（蔡娪嫣摄
）
她表示，即使没有出门参加抗议，也能支持这项运动，“我自己就曾经遇过，有一个上班
族在大楼下抽菸放风，突然莫名其妙辱骂一个经过的香港警察，因此与警察斡旋了很久。
等警察走了之后，我问那位上班族‘为什么要这样做？’没想到他说‘我在网络上看到，
几个街区外有兄弟姊妹想瘫痪道路，所以我下来看到警察之后，就想试着拖住警察。’”
李静君表示：“这种事天天都在香港发生，整个城市的人都在以灵活的方式，为运动做一
份贡献。抗议活动已深植于我们每个人的日常生活中，这就是反修例运动的力量，它是一
种有机的团结，人们透过行动展现出何谓香港共同体。”
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2019年7月28日，香港反送中，公民团体发起“全城追究上环开枪大游行”，警方以催泪
瓦斯弹清场（AP）
一场永久的革命
李静君表示，香港在反送中期间诉诸了“全球城市外交”的手段，并且不是透过经济、政
治等传统的利益交换来做城市行销，而是以“自由、民主与人权”擦亮了香港的招牌，这
其中《香港人权与民主法案》是最重要的例子，参议员、众议员等许多推动这法案的人们
曾来过香港，他们反思自己在香港的日子之后，做出支持香港示威者的决定。
最后李静君提到：“总而言之，我认为我们时代的革命将是一场永久的革命。这场革命没
有尽头。我们必须继续建设香港，这也是一个建立共同体的过程。”
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学者解析反送中》“香港抗争手段愈发激烈，但多数人接受”勇武派与和理非如何保持团
结？
https://www.storm.mg/article/2009877
蔡娪嫣 2019-12-01 11:10
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12日，在警民冲突最严重的香港中文大学校园，入夜后双方再爆激烈对峙，警方连射多枚
催泪弹，数百名“留守”的示威者不断以汽油弹还击。（AP）
香港半世纪来经历过很多抗议示威，反送中抗争活动不论是规模、密集度以及激进程度，
都是前所未有。174天反送中抗争期间，有40多场大型游行集会，42％（约300万）市民参
与过活动，至少5800人被逮捕，警方发射1万枚催泪弹，造成88％人口受到影响。然而，
勇武派与和理非仍能保持团结，并且抗争激进化、违反香港法律对大部分民众来说已经习
以为常，对此多位来自香港的学者提出看法：
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11月30日，香港社会学家李静君来台探讨香港反送中运动带来的社会学反思。（蔡娪嫣摄
）
行动与民意为何逐渐激化？
香港中文大学新闻传播学系李立峯教授指出，香港社会的抗争激进化是10几年长期演变的
过程，从2009年的“七一游行”开始，就有少许人士试图做稍为激烈的行为，“在反送中
抗争里面，6月出现有人拿雨伞、路障，7月起警民开始有近距离冲突，直到8月、9月出现
纵火、扔汽油弹，甚至是动用私刑的‘私了’、砸店‘装修’。”
李立峯说，在社会运动里面，抗议行动激化是很常见、也很重要的发展，“因为不升级难
以对政府产生更大的压力”，“而警察的武力也逐步上升，暴力恶化基本上是一种循环，
很难说谁是谁非，”照理说升级会带来民意反弹，不过香港民众对行动激进化的接受度却
变高，这是雨伞运动时不曾见过的情况。
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11月30日，香港多位学者来台探讨香港反送中的动态发展。（蔡娪嫣摄）
“因为支持反送中运动的民意基础，本来就比雨伞运动时强韧，而政府的长期不回应、不
作为，也使公众对抗争者产生同情。另外，警察发射催泪弹等无差别武力，以及警黑合作
，都使香港民众特别愤怒，使民众认为支持运动就是反对黑帮，”他解释道。
李立峯说，从10月民调数据来看，和理非对于暴力手段的接受程度很高，“堵路有85％以
上认同，就连破坏港铁站设施、纵火也分别有61.3％、40.3％的支持，”至于整个香港社
会的看法，“从8月到10月之间，有55％至60％市民同意‘若大型游行示威都不能使政府
回应，示威者有激烈举动是可以理解的’。40％香港人觉得示威者使用过分武力，但多达
70％觉得警察武力过当。”
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11月30日，香港多位学者来台探讨香港反送中的动态发展。（蔡娪嫣摄）
和理非与勇武派如何保持团结？
根据李立峯的说法，示威者主要透过3种方式促进和理非与勇武派的团结，首先是对外宣
传香港面临多少威胁，表明这是“最终战”，“我们有实施激烈手段的必要性”；其次是
“对内不搞权力斗争，呼吁兄弟爬山、齐上齐落”；最后则是抗争期间发生过激行动之后
，示威者与整个香港必定会做出检讨。
他解释：“随着武力升级越来越厉害，和理非当然可能觉得不能接受勇武派的作为，这时
候他们会广泛在等网络论坛上检讨与反省，最终讨论出一个‘关于如何使用暴力的规范’
。”他举香港机场被群众綑绑推打的《环球时报》记者付国豪案为例，“很多和理非觉得
这太过分，当天8月13日晚上脸书、连登出现许多很不客气的辩论，隔天还有一群人在机
场举牌道歉。”
示威者为何出现玉石俱焚心态？
至于为什么勇武派会“抱着一起死”的“揽炒”想法，不断与港警硬拼？香港恒生大学社
会科学系助理教授邓键一指出，主张揽炒的人们分为两种面向，一种视揽炒为策略，认为
中国在反送中抗争期间不太可能派出解放军，从8月31日的民调数据来看，认为中央与香
港政府有可能出动解放军的民众只有14.3％，因此示威者敢踩中共的底线，试试看中共是
否敢上升武力。
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12日，在警民冲突最严重的香港中文大学校园，警方压制一名学生。（AP）
所以揽炒在策略上是“博弈理论”（Game Theory）中“谁是胆小鬼”。“他们笃信中共
不会使出最极端的手段，若中共真的冒险派兵到香港镇压，那中共也会付出代价，”邓键
一解释道，“揽炒在情绪上则是一种绝望，认为情况就算变坏也无所谓，毕竟已经没有前
途、买不起房子，没有什么好失去。”
邓键一表示，从8月31日的民调显示，认同“即使局面继续恶化，也不能让这场运动空手
而回”，以及“动用军队或紧急法，最终会严重损害中国大陆的利益”的示威者都超过90
％。
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香港中文大学学生11月12日与警方爆发冲突，图为学生站在“二号桥”冲突现场，背后涂
鸦写：永不投降。（AP）
抗争手段激进化是公众商议的结果
在发表演讲的最后，李立峯说，他认为香港示威的“无大台”运动透过参与者不断相互讨
论，找出彼此都能接受的“规范”来延续团结一致，因此抗争手段激进化并不是一种情绪
上的失控，而是所有参与者“一边商议、一边循序渐进，且保证所有人都能受约束的过程
”。
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11月30日，香港多位学者来台探讨香港反送中的动态发展，左起为香港城市大学叶建民教
授、中文大学李立峯教授、岭南大学助理教授袁玮熙、城市大学副教授郑炜、恒生大学助
理教授邓键一。（蔡娪嫣摄）