Sorry
我这个修新儒学出身的读书很杂的人
也看不完你的创作
在我开始读马克思跟毛语录 还有邓小平改革开放的基本方针之前
我在建中时是国学社的社员 老师是辛意云
辛意云是钱穆先生的弟子
我则是辛老师未入门的学生
辛老师祖国一定认识 因为祖国教育部邀请过他很多次
好
扯远了
辛老师认为西方思想入侵中国
不代表中国国学中的儒术就该退休
儒家根本就不是一人一时一地之作
孔子也好 孟子也好 董仲舒也好 代代相传
不断的变 朱熹来了 王阳明把理学跟佛学带进来了
儒学一直在变
儒学是可以包容别家之思想的
所以他称他的儒学叫（新儒学）
跟他上课
就可以学到（仁）跟（美）这两个字
仁在儒家是中心思想 有十几种不同的解读
他说仁 其实就是指人心
学会去爱人心 理解人心 更夸张的更权谋的是操弄人心
反手过来 你又对自己的人心有没有掌握 你了解自己吗？
一个人无法了解自己 如何了解别人 更扩张的说 你如何了解众人的心 也就是政治！
政治是众人之事 政治如水 平常你会觉得水很柔软 台风淹大水时 水就失控 可是没水 你要如何种田？
所以逆过来说 政治家要导引水的方向 整理水的灌溉
天下就大治了
以上就是我学的新儒学的一部份
建中时放学后上他的课 不懂的就先死背
大概如此
那儒学为何到了马克思的年代还有意义
当然有意义 马克思一生追求的就是公平
老板要公平的把赚到的钱分配给员工
如果员工被重度剥削 就该团结起来抗争 要求公平的待遇
可是这样的抗争 很暴力……
可不可以降低抗争的成本
也一样可以合理的分配金钱跟资源 让大家都好过呢？
北欧的社会主义国家之所以人人均富 至少没人饿死 靠的就是合理公平的分配
但有前题 每个人都该遵守道德 不属于自己该得的 就不伸手去拿 这样资源才不会浪费
也就是说 要让社会主义成功 要回归到教育公民道德的基础上
教育公民道德 最简便的工具书 是儒家思想
所以儒家跟马克思可不可以相容
其实可以 儒家不是一人一地一时之作 儒家本来就跟着时代在不断变革
就酱
我算是介绍过部份的新儒学了 当然有部份是我自己的想法
扯远了，
简短的说
用法治国 可以防止人去为了自己的利益 去伤害别人
用儒治国 可以大幅度的减少治国的行政成本
如果 人民忠于国家 孝顺父母 照顾弱势
那需要的警察跟法院就会大幅减少
政府跟人民是双赢的
就酱
所以中国式的社会主义 可不可以有儒家可以相互包容的空间呢？
其实是有的
儒学本来就可以大幅减少治国的行政成本
这就是他存在的价值！
好啦
新儒学讲座就乱聊到这边
如果有人对辛意云老师的美学有兴趣
我才会继续写下去