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and-buddha-released-from-prison
藏人作家东科、布达刑满出狱
‘国际西藏邮报2014年6月28日达兰萨拉报导’两名藏人作家，36岁的藏人作家东科
(Jangtse Donkho；笔名宁或念)、35岁的藏人作家布达(Buddha)，结束了因言获罪的四年
刑期，从四川省绵阳监狱出狱，返回各自家乡。
据西藏人权和民主中心的报告，东科在2011年6月21日于他家乡阿坝被捕；被指控撰写一
篇题《我们有多少人权？(What Human Rights Do We Have Over Our Bodies?)》的“反
动”文章，提及中国政府血腥镇压2008年西藏抗暴。
东科的文章在《夏东日》杂志上，这本杂志后来遭到禁刊。33岁时，东科被捕；而他被捕
之前，在四川省阿坝州红原县县志办工作。
东科撰写《僵尸(Rolang)》一书，也和布达共同编辑了几本期刊，包括月刊《时代的我
(Du Rab Kyi Nga)》。布达是一名作家、诗人，也是一位医生，他们的作品被视为对于西
藏社会相当具有影响力。布达在2011年6月26日遭到拘捕，当时34岁的他在阿坝县城的医
院工作。他的论文《后见之明和反思》。发表在《夏东日》杂志上，提及了中国政府对于
2008年西藏抗暴的造假宣传：“3.16事件（注：在阿坝县发生）期间，发生了很多无法形
容的事情，而这些为何在媒体上未能看见，只有穷凶极恶的藏族人民与正义凛然的解放军
之形象？为何如此一个文化博大又人口众多的国家却不敢承认，社会主义是崇高无上的，
所以要在中国大地上追求和谐，连交通不便的农牧区也知道和谐的重要意义？对于任何人
来说，享受物质文明是必不可少的，对于一个国家的推动与发展更是如此。在这样的时候
，任何个人与政府实施镇压的手段是反对文明，是回到蛮荒的时代。”
两位藏人作家均因他们的著作遭指控“煽动分裂”。中国当局一直利用其刑法第103条(第
一百零三条 【分裂国家罪】组织、策划、实施分裂国家、破坏国家统一的,对首要分子或
者罪行重大的,处无期徒刑或者十年以上有期徒刑;对积极参加的,处三年以上十年以下有
期徒刑;对其他参加的,处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利)和第105条(
第一百零五条 【颠覆国家政权罪】组织、策划、实施颠覆国家政权、推翻社会主义制度
的,对首要分子或者罪行重大的,处无期徒刑或者十年以上有期徒刑;对积极参加的,处三年
以上十年以下有期徒刑;对其他参加的,处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权
利。)为一种工具，压制来自藏区知识份子的批评和异议，成为“反动”或“分裂”的意
图。这两篇文章都触及中国的“国家安全法”，其中规定禁止与“危害国家安全、荣誉和
利益的行为”连结。在应用上，中国法院“从不尝试去评估言论是否构成国家安全的实际
威胁”。
中国“国家安全罪”其含糊的措辞，提供给警方和检察机关广泛的自由裁量权，藉以抑制
言论自由的滥用。中国当局一直扩大对于分裂与颠覆的刑事处罚范围，包括受国际保护的
表达形式、和平抗议活动。
老老实实传达在中国统治或者是与党政策下的西藏，以及表达藏人身份认同相关的论文、
书籍、博客文章和歌曲的作者、艺术家和知识分子，都成为中共设定的目标，纷纷遭到拘
留与监禁。
东科这篇2008年发表在《夏东日》的《我们有多少人权？(What Human Rights Do We
Have Over Our Bodies?)》文章中，东科揭露了中共支持血腥镇压2008年西藏大规模抗暴
，对于西藏人民所造成的后遗症。他见证了暴力，同时证明了阿坝县（四川省）国家安全
部队打死藏人：“3月14日，拉萨天空的滚滚浓烟是五十年来忍耐的浓烟，是五十年来同
胞们哽咽在腹中的浓烟，难道不是腹中整整停留五十年后喷出的浓烟？……家乡背着痛苦
的包袱，互不相识的同胞们与我有关，西藏三区的那些同胞与我有着密切的关系。…僧人
、学生、平民们的宝贵生命被推向世界的黑暗中时…无论如何我无法保持沉默，他们的厄
运与我的笔之间有着很深很深的关系。…席卡洛，40岁，阿坝查洛乡人，遭殴打致死；身
后留下他悲痛的妻子和3名失怙的孩子。朵桑和金巴，二名来自阿坝格尔登寺的僧人，因
无法承受酷刑，不得已选择结束自己的生命求得解脱。”
电视、报章杂志已成为当权者为自己辩护的工具，任何一个认为可以说出真相的人一定是
疯了。这篇文章，藏人精英并未宽恕中国政府失信所承诺的“我们的权利和观点”。反倒
是，藏人精英被批评为借由撰文驳斥中国官方叙述2008年抗议活动是“达赖集团策划的阴
谋”，为维护国家、支持暴力是“维护法律和秩序之必要”。
在文章中，东科警告说，中国政府依赖蛮力平息西藏人民争取自己权利的需求，全然是徒
劳无功的。相反的，他预示著中共当局的行径将造成藏人在未来进一步的不满和抗议。他
提到藏人将诉诸更加绝望和严重形式的抗议，如果中国政府没有扭转其“透过暴力、恐惧
和恐怖强制执行维稳政策”的可能性：“请仔细思考，即使当前的干扰可以用武力平息，
那所造成的伤口与血流的腥臭早已填塞了未来一代的心灵[...]我们社会目前的情况，是
人们把痛埋进心里躲藏了起来。我们渴求的自由、平等和幸福的生活被认为是违法与犯罪
。那么什么才是我们活着的真正理由？”
2009年以来，西藏境内已有超过130名藏人自焚要求“人权、自由和达赖喇嘛尊者返回西
藏”，其中确知118人死亡。一连串的藏人自焚事件代表了藏人抗议模式的转折点。 西藏
人权和民主中心(TCHRD)竭诚地欢迎和平行使言论自由权的东科和布达，从不公正的监禁
获释。他们在被捕和监禁四年之后，中国当局仍继续滥用政治检控、压制批评，并在西藏
继续进行专制统治。
和平表达意见的藏人，如东科和布达，他们的行为并不构成对国家安全实际的威胁。尽管
中国领导人尊重和促进“法治”，并在近期表达将进行司法改革的言论，但中国政府仍然
继续利用含糊、过于宽泛的国家安全法作为法治的工具，以政治动机对和平表达对中国统
治不满的藏人进行指控的恶劣行径并没有改变。只要中国司法部门直接为共党提供服务，
并挥动扼杀西藏言论自由的法律工具，西藏人民将继续成为行使他们应有的基本权利与基
本自由的受害者。