孔子说：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《论语‧子罕
》）智仁勇可对应到人性的三面向──知情意，智属于知识，仁属于
情感，勇属于意志。在宋明儒当中，程朱理学重知，主张借由读经来
引发人的道德行为。朱子的说法不能说完全没有道理，但却有一个致
命的缺陷，就是容易产生知识和道德脱节的毛病，即使将四书五经背
得滚瓜烂熟，也只是头脑的懂，遇到事情未必能够坚持依理而行，只
能说有读过圣贤书，依理而行的机率比较高罢了。
陆象山、王阳明就不是从知识入手，而是直探本心，唤起人内在
的情感和意志，以充沛的动力贯彻到行为上，所以说“致良知”、“
知行合一”。这虽然能克服上述弊病，但如果人的习气、障蔽过于深
重，动力不够充足，工夫也可能间断。如孔门只有颜回能够三月不违
仁，其余弟子都难以为继。因此可能要将知识、情感、意志整合起来
，一方面要不断磨练、强化人的情感和意志，另一方面也要有知识（
包括计画与目标）的辅助，才是最全面的工夫。