※ 引述《Naught (无)》之铭言：
: 其中有一段话：
: “五行者，质具于地，而气行于天者也。以质而语其生之序，则曰水火木金土，而水
: 、木，阳也，火、金，阴也。以气而语其行之序，则曰木火土金水，而木、火，
: 阳也，金、水，阴也。”
: 请问这段话关于五行生、行顺序之说是否有所本？
: 哪部古籍有提到相关的言论吗？
其实这些观念是杂合了许多人的五行观而来，
你有兴趣还可以看一下《春秋繁露》
: 还有为何”以质而语其生之序，则曰水火木金土”就将水、木配阳呢？
: 谢谢～！！
这个部分分两段，
拆开来看，就是五行质具于地与气行于天者，
质具于地的顺序，出自于《尚书．洪范》，
郑康成认为是四季之序，“播五行于四时也”
由此看的话，冬为阴，则阴阳相次的话，
就是春阳夏阴，秋阳冬阴。
对比就是水木阳，火金阴。
当然五行跟四时是配不起来啦。
所以就不论土了。
以气而语其行之气，那就是《春秋繁露》的部分了，
《春秋繁露．阴阳位》：
阳气始出东北而南行，就其位也，西转而北入，藏其休也；
阴气始出东南而北行，亦就其位也，西转而南入，屏其伏也。
是故阳以南方为位，以北方为休；阴以北方为位，以南方为伏。
基本上就是《春秋繁露》说的那一些。
再合与五行，就得出：
木火为阳，金水为阴。
土呢？刚好一半一半。
这里省略了一些东西，
有兴趣可以去看原典，
不过通常看完原典都会觉得怪怪的就是了。
当然，
那已经是另一个故事了……