再来回应sCHb68的意见，继续思考这问题。
→ sCHb68: 耶稣对少年人以及当时门徒的个别呼召，并不是耶稣普遍对每01/21 18:42
→ sCHb68: 个基督徒的呼召。01/21 18:42
→ sCHb68: 但所带出的属灵真理也就是“要除去外在或心中的偶像，信靠 01/21 18:44
→ sCHb68: 真神”是给每个基督徒的。01/21 18:44
四点回应请确实看完理解
一
你们所谓外邦人基督教徒就是在拜偶像，你们心中的偶像就是这个自称为基督教的宗教组
织。
一千多年来教徒将这个宗教组织当成神膜拜，才会被教会控制作出如此多的恶行。
迫害屠杀耶稣的族人弟兄犹太人与所谓的异端。
你嘴巴口口声声神，然而神是鉴察人心的，你却连我问你的问题都不敢回答。
你连你自己的内心都不敢面对了，还谈什么神呢？
我问你
你是不是不信耶稣说的天国近了末日快到了？
请你直接回答我“是”或者“不是”？
这个问题有这么难回答吗？
如果你真的相信世界末日快到了，请问你是为了什么还需要积蓄财产呢？我很不解。
二
我就是预料到你会为了不愿遵行耶稣的教导强辩说那只是针对那个少年而已。
才会引用使徒行传内容说明了当时耶稣的信徒全都是这么作的。
使徒行传第2章
信的人都在一处，凡物公用；
并且卖了田产，家业，照各人所需用的分给各人。
这段经文清楚提到了，信的人都是这样作，并不是哪个个别信徒而已。
在使徒行传第4章说的更清楚
内中也没有一个缺乏的，因为人人将田产房屋都卖了，把所卖的价银拿来，放在使徒脚前
，照各人所需用的，分给各人。
三
而且在马太19章中耶稣说
凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父亲、母亲、（有古卷在此有：妻子）儿女、田
地的，必要得着百倍，并且承受永生。
这句话很明显是在向所有信徒讲的，哪是你强辩的所谓个别呼召。
如果按你的强辩之词，耶稣给那位少年与其他人是不同的要求与标准，那耶稣就是“双重
标准”不公正了，是对那位少年特别苛刻。
但在马太19章以及使徒行传可以看到这不是只要求那位少年而已，而是当时耶稣的信徒都
是变卖抛下家产后跟着一起过著凡物公用的生活。
四
使徒行传第5章甚至记载说有两夫妇卖家产的钱自己留下一部份没缴出来，就被彼得咒杀
了。
这说明了这个要求对于所有信徒是带有强制性的。
你可能会辩称那是因为他们欺骗使徒。
问题是按第4章的说法，只要是信徒“人人都将田产房屋卖了”，既然信徒们每个人全都
这么作，两夫妻作为其中信徒的一份子，能不跟着一起变卖家产吗？
举例这就像教会每个人都缴十一奉献给牧师，你作为其中一份子若不是跟着缴钱，不然就
是待不下去只能离开了。
这两夫妻显然就是不甘愿将家产都变卖交出，才会自己留下一部分。可如果作为信徒可以
不用变卖家产，他们又何必这样欺骗使徒呢？
但在这段故事，他们只因为一时在金钱这个问题上的软弱，下场就是被彼得“咒杀”。
附带一提，你们外邦人教徒常常以软弱来当作信徒可以犯错的借口，可是在这段经文，他
们因为说谎，而且这个谎还是在“群体压力”下造成的谎言，就被毫无饶恕的咒杀。
相比之下，这个自称为基督教的宗教一千多年来利用神的名义剥削农奴，还利用神的名义
迫害屠杀犹太人与所谓的异端。
还有在现代也有一大堆牧师利用神以及耶稣之名敛财。
与那两夫妇相比，这个自称为基督教的那些教会头目的所作所为要更恶劣太多了，怎么却
没事。

耶稣对少年人以及当时门徒的个别呼召，并不是耶稣普遍对每个基督徒的呼召。但所带出的属灵真理也就是“要除去外在或心中的偶像，信靠真神”是给每个基督徒的。

这段部份天使提过,革老丢政府疑似派亚拿尼亚夫妇潜入然后彼得在这件事之后就被革老丢政权干掉了但是同样于圣经其他部分,如果长期文字误导,像是拿伯钉子户,保罗无意间堵住更多善良人的嘴,这些事情也都是显而易见的基督教圣经偏误导致错误;同样的情形我如果单独帮摩西亚伦,雅各以扫任一边,都会造成原生状况失衡,不如回到小国寡民老死不相往来其实犹太教基督教在我们华人当地脉络很有限,外加社会式的信仰兼个人环境会带来许多人只顾体面,所以一定会造成各国内外宗教绊倒人的事都是逃不了,所以只要有信仰式的社会,无神论者和泛教信仰者,必定才是不会过度坚持信仰而给大家带来麻烦的族群;许多人就是硬要在信仰上逞面子护住自己的社会尊严,才会导致自己走火入魔,导致被神界登记为虚谎的人其实你找到受欺点去卢耶稣,他一定全部承认;可是你去问信徒,他们一定说教会,耶稣,牧师长老..说的所以我才说要打某些长执,也要放走许多清志的人~因为地版圣经目前全面都是有问题的,而且各国有当地教所以基督教本来就是那个攻败列国的角色而已~~~非力士人说不定在大衮庙事件后就都学乖了什么

一楼所谓的天使若不能肯定,而是疑似,就请该天使闭嘴。

@原Po，你要解释成基督徒应该过共产生活，我也只能尊重。神要我们当祂所赐给我们的金钱的管家，善用这些金钱荣神益人，路加福音16：1-13，耶稣并非要赞扬管家的不义，而是要表明今世之子都会穷尽智慧为未来做准备，信徒不是更应该智慧地为未来打算而行事吗？信徒如果认为变成共产生活是智慧的选择，那就去行，认为积蓄比较智慧那就积蓄。耶稣第一次来到世上就已经是末世了，但过了二千多年了，耶稣还未再临，新约也无启示耶稣何时再临，难道不用存钱过著共产生活比较智慧？教会并不是行政与司法机构，没有任何行政预算与法律规范，大家若过著共产生活，如何预防金钱不足以及有人不去赚钱？这显然没有比积蓄还要来得有智慧，所以使徒行传才会是个特殊的处境时刻，而新约作者与耶稣视旧约为神的话，旧约箴言21：20并不反对积蓄。一个要决心信耶稣的人，决定会舍弃拦阻他信耶稣的物质，但若该物质不会拦阻他信耶稣为何要抛弃？而且耶稣说舍弃一切信祂的，还会在今世得百倍(马可福音10：30)，更加证明耶稣也不反对在今世有物质与金钱。大原则就是金钱不能成为偶像，要智慧的使用，荣神益人。

比起历史学家和公然闹板者,我宁可直接问各教LOG档;相较于祂们神界单位,jdcbest则完全在经书上没有地位还不如把帐号删了别来丢脸吧你可以考虑把bigbowl和jdcbest一并删掉了;希望你和大碗神经可以完全离开,别老在基信板滥诉搞事神经->两个神经病 (你可以顺便连我的批评也检举一下)