再来回应sCHb68的意见，继续思考。
我发现所谓的外邦人基督教徒一遇到自己不想遵行的耶稣教导，就是跳过当作没看到。
→ sCHb68: 何谓“强辩”？ 01/20 22:20
→ sCHb68: 难道你读任何书的内容都认为是规范性的？01/20 22:20
→ sCHb68: 还是任何书的内容你都认为是记述性的？01/20 22:20
→ sCHb68: 难道你读到“这位政治人物默默做了很多善事”，01/20 22:20
→ sCHb68: 就会认为每个政治人物都一定要去做善事？01/20 22:20
分成两点回应，请确实看完且理解。
一
你所谓的记述性的内容是在讲使徒行传。
但我还引了马太19章内容那么多次，你竟然可以一直跳过当作没看到。
我真的是服了，原来只要讲到钱的问题教徒就会“看不见耶稣的教导。”
马太19章内容
耶稣说：你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要
来跟从我。
这是耶稣给一位询问要如何得永生的人的教导。
他要这个人在变卖家产分给穷人之后来跟从他。
同一章的内容
彼得就对他说：看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？
这说明了耶稣门徒就是这么遵行的，抛下所有的财产。
我之所以提到使徒行传的记载只是在强调当时耶稣的犹太人门徒都有遵行耶稣在马太19章
的教导，变卖家产之后跟着一起凡物公用。
你们所谓的外邦人教徒信教不就是为了得永生。
耶稣在这章对此给了回答。
1
你若要进入永生，就当遵守诫命。
耶稣说：就是不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；
当孝敬父母，又当爱人如己。
2
而且要作到完全，也就是
变卖你所有的，分给穷人。
3
最后才是跟从耶稣。
以上耶稣的教导你们所谓的外邦人教徒完全不理会，却以为只要信那成为罗马帝国国教后
由罗马皇帝开会通过的神学就能得永生？
出于人性，比起遵行耶稣的教导，信奉教会那套当然比较容易。
耶稣从来没有说得信奉教会那些神学理论才行。
而且建立那些教会神学理论的教会教父们，讲白了就是“披着羊皮的狼“，那些教会教父
与罗马帝国勾结成了统治阶级奴役底层的工具。
后来教会成了与贵族一起剥削农奴的封建主。
还迫害屠杀耶稣的族人弟兄犹太人，活活烧死所谓的异端。
你不理会耶稣的教导却跟着这个宗教组织所言，那不就是要被“宽门大路”引到灭亡？
二
我问你的问题，你到现在也不敢回答我是或不是。
我问你，
你是不是不信耶稣说的天国近了末日快到了？
请你直接回答我“是”或者“不是”？
不要忘了，神是鉴察人心的，你不敢回答，但你心里也有数了。
如果你能真的相信世界末日快到了，你为了什么还需要积蓄财产呢？我很不解。
你一直辩称当时处境云云来当作借口，请问有什么理由当时犹太人门徒的处境可以作到，
而你作不到？
要说两者处境的差异，就只差在那些犹太人门徒大多是底层穷人没有多少家产，而现代人
你的物质财富要比他们富裕太多了，所以你无法抛下这些物质财富。
你这样的情况就跟马太19章那位家产很多作不到而离开的少年人是一样的。
耶稣与施洗约翰的福音是建立在相信末日快到了，在相信此的心态下，信徒就不会“将心
放在目前世上的事物上。”
而这个自称为基督教的宗教正因为不信耶稣说的末日快到了，也就必然要变质。
连教会自己也成为封建主去剥削农奴。
这所谓的外邦人教徒为了争夺土地与财富发生战争互相屠杀，两次世界大战以及俄乌战争
都是例子。
你想想看，如果俄乌双方的教徒们都能相信末日快到了，还需要为了争夺乌东的土地而大
打出手吗？
所谓的基督教自己也分裂成新旧教，宗教战争如同野兽一样互相屠杀，难道这就是你口中
的爱与合一吗？
这宗教战争两方是为了争夺能控制欧洲的权力，如果新旧教两方能相信末日快到了，还需
要为了争夺权力互相屠杀吗？
反正目前世上这些国家很快就要结束了，争夺这些国家的权力与土地又有什么意义呢？

何谓“强辩”？难道你读任何书的内容都认为是规范性的？还是任何书的内容你都认为是记述性的？难道你读到“这位政治人物默默做了很多善事”，就会认为每个政治人物都一定要去做善事？耶稣对少年人以及当时门徒的个别呼召，并不是耶稣普遍对每个基督徒的呼召。但所带出的属灵真理也就是“要除去外在或心中的偶像，信靠真神”是给每个基督徒的。

耶稣有呼召少年人的包皮吗?

耶稣有没有 我不知道。但穆斯林对包皮有兴趣 倒是板上钉钉连废文都特地发一篇。

其实基督教原生错误很容易造成指正的人讽刺而受伤;但是来讽刺的可能都是察觉到基督教弊病的善类,如果基督徒或是某些恶类本身就不怎么样,那么就很容易循环使用护教学并且被许多课本登记;毕竟大家都在以色列外的各国各教,旁观者清,同时许多不怎么样的人刚好也都是基督教养大的