雅煞珥书中记载的魔鬼撒旦之作为
圣经创世记22章记载了神考验亚伯拉罕，
神以要求亚伯拉罕献儿子以撒为祭的方式
来考验其是否听神的命令。
圣经约书亚记10:13、撒母耳记下1:18
提到一卷书《雅煞珥书》（或称"义士书")；
雅煞珥书另记载了亚伯拉罕献以撒这事
的一些前因后果，
而这事的前因后果有一部份是
和魔鬼撒旦有关系。兹摘录如下。
（有某些人认为雅煞珥书内容是假的
或是认为是伪经，故以下内容仅供参考）
一、天庭里撒但与神的对话
“ ....那些日子，
亚伯拉罕的儿子以撒渐渐长大，
他的父亲亚伯拉罕以耶和华的道教训他，
使他认识耶和华，耶和华就与他同在。
以撒三十七岁那一年，
他的哥哥以实玛利来帐棚中找他。
以实玛利向以撒夸口说：
“当耶和华叫我父亲给我们行割礼的时候，
我十三岁，
我按照耶和华向我父亲所说的话做了。
我把我的灵魂归给耶和华，
我也没有违背他吩咐我父亲的一切话语。”
以撒回答以实玛利说：
“你为何要指著耶和华所吩咐你的，
这从你身上割下来的一点点肉向我夸耀呢？
我指著永生之耶和华，
我父亲亚伯拉罕的神向你起誓，
如果耶和华对我父亲说：
'你现在带上你的儿子以撒，
把他抬到我面前献上。'
我也不会反抗，而会欣然接受。”
耶和华听见以撒向以实玛利所说的话，
这在他眼中看为美，
于是，他想在这件事情上试验亚伯拉罕。
到了那一天，神的众子来侍立在耶和华面前
，撒但也和他们一起来到耶和华面前。
耶和华问撒但说：“你从哪里来？”
撒但回答说：
“我从地上走来走去，往返而来。”
耶和华问撒但说：
“论到全地的人，你有什么话要对我说的呢？”
撒但回答说：
“我看见全地的人，当他们有需要的时候，
就会想起你，来侍奉你。
当你将他们所求的给他们之后，
他们就坐享安逸，并且离弃你，
不再记念你。
你看到他拉的儿子亚伯拉罕了吗？
起初他没有儿子，所以侍奉你，
无论走到哪里都为你设立祭坛，
在上面献祭，
不住地向全地的人宣告你的名。
现在，他的儿子以撒出生了。
他设摆了丰盛的筵席，
宴请那地所有的居民。
但他已经离弃你，忘记你了。
在他儿子断奶的那一天，
他没有向你献祭，既没有献燔祭，
也没有献平安祭；
所宰杀的公牛、羊羔和山羊，
也都没有献给你。
甚至从他儿子出生到现在，
已经过了三十七年，
他没有为你筑任何祭坛，
也没有献任何祭物给你，
因为他看到在你面前的祈求已蒙应允，
所以就弃绝了你。”
耶和华问撒但说：
“你曾用心察看过我的仆人亚伯拉罕没有？地上再没有人像他在我面前完全正直，敬畏我，远离恶事。我指着我的永生起誓，如果我对他说，把你的儿子以撒献给我，他也不会向我有所保留，何况我对他说，从你的牛羊中挑选燔祭牲来献给我呢？”
撒但回答说：
“现在，你就照着你所说的
向亚伯拉罕说话，
看他是否不会违背弃绝你的话。”
那时耶和华的话临到亚伯拉罕，祂对他说：
“亚伯拉罕”，
他回答说：“我在这里。”
祂对他说：
“你带着你的儿子，
就是你独生的儿子，你所爱的以撒，
往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，
把他献为燔祭，
在那里你将看到一片云彩和耶和华的荣耀。”
..... ”
（以上摘自雅煞珥书22：40～23：2）
（后续的一些发展另参：创世记22章）
亚伯拉罕竟然听神的话，
开始预备与执行神的命令。
然因这听令事件非如撒但先前
对亚伯拉罕之信仰的质疑，
故撒但也开始多方面的阻挠此事，
如下。
二、撒但对于该献祭的阻挠（一）针对亚伯拉罕
（前往献祭的路程中）
“正当亚伯拉罕与他的儿子以撒行走时，
撒旦以一个老年人的形像显现
在亚伯拉罕面前，牠外貌谦和，
心灵痛悔，牠走近亚伯拉罕，对他说：
“你是愚昧无知还是冷酷无情，
今日竟要对你独生的儿子行这样的事呢？”
“神在你年老的日子赐给你一个儿子，
他未曾行过什么恶，
难道你今日要将他宰杀，
将你独生儿子的灵魂在地上灭尽吗？”
“你岂不知道，
也不明白这事必不能出于耶和华吗？
因耶和华断不会在地上向人行此恶，
并对他说'你要杀你的儿子'。”
亚伯拉罕听见此话，
知道这是撒旦说的，
牠想要将他带离耶和华的道，
只是亚伯拉罕不肯听从撒旦的声音，
亚伯拉罕斥责了牠，牠便离开了。 ”
（摘自雅煞珥书23：25～28）
三、撒但对该献祭的阻挠（二）针对以撒
“撒旦又回来，对以撒说话。
牠以一个相貌俊美的年少人的
形像出现在以撒面前。
牠走近以撒，对他说：
“你岂不知道也不明白，
你那年老愚蠢的父亲今日带你来，
是要将你白白地宰杀吗？”
“所以我儿不要听从也不要跟随他，
因他愚蠢老迈，
不要失掉你宝贵的灵魂和美好的体形。”
以撒听见，对亚伯拉罕说：
“我父，你是否听见这个人所说的？
他甚至对我说了这样的话。”
亚伯拉罕回答他的儿子以撒说：
“你当留心，不要听从牠，
也不要理会，牠是撒旦，
今日想要把我们带离不听神的命令。”
亚伯拉罕仍旧斥责撒旦，
撒旦离开了他们，
见牠不能胜过他们，
牠便从他们眼前隐藏了，
牠从他们面前经过；
将自己变成路上的一条大河，
亚伯拉罕和以撒并他们的
两个少年人到了那地，
看见河水湍急，水势浩大。
他们进入河中，穿过河，
河水起初没过他们的双腿。
他们进到河水深处，
水淹没了他们的颈项，
他们因水俱都惊恐，
正当他们过河时，
亚伯拉罕回忆那地，
他想起那地从前未曾有过河。
亚伯拉罕对他的儿子以撒说：
“我知道这地未曾有过小溪或是大河
，因此这是撒旦向我们行的，
今日要把我们带离不听神的话。”
亚伯拉罕斥责牠，对牠说：
“主责备你，撒旦，离开我们吧，
因我们要照神的话去行。”
撒旦听见亚伯拉罕的声音非常地惊恐
，牠离开他们，那地变回干地，
像起初那样。
亚伯拉罕带着以撒前往神吩咐他要去的地方。 ”
（摘自雅煞珥书23：25～40）
四、撒旦对该献祭的阻挠（三）针对祭牲羊
（亚伯拉罕正要宰以撒作祭物之际
，神栏下了，并且附近有一只羊）
“耶和华自那日已经预备好这只羊，
作为代替以撒献上的燔祭。
这只羊正走向亚伯拉罕时，
撒旦抓住了它，将它两角扣在树丛中
，它就不能到亚伯拉罕那里去，
这是为要让亚伯拉罕杀死他的儿子。
亚伯拉罕见羊走向他，
撒旦却扣住了它，
他就取了那只公羊来，献为燔祭，
代替他的儿子。
亚伯拉罕将公羊的血洒在坛上，并宣告说：
“这是代替我儿的血，
愿这血今日在耶和华面前被看为我儿的血。”
....亚伯拉罕献完祭，
这祭在耶和华眼中被悦纳，
算作献以撒的祭....。 ”
（摘自雅煞珥书23：71～75）
五、撒旦对该献祭的阻挠（四）针对撒拉
“ 撒旦去见撒拉，
以一个老年人的形像出现在她面前，
面貌谦和。
那时亚伯拉罕尚未在耶和华面前献上燔祭。
他对她说：
“你岂不知亚伯拉罕今日对
你儿子所行的一切事吗？
他把以撒带到坛那里，
将他当作燔祭献在坛上，
以撒在他父亲面前哭号，
但他并未看他一眼，
也没有向他发怜悯。”
撒旦不断重复这些话，便离开她。
撒拉听见撒旦所说的一切话，
以为牠是与她儿子一同前去的人
回来向她报信的。
撒拉因她儿子放声大哭，
她伏在地上，捧起地上的灰洒在头上，说：
“我儿啊，以撒我儿，情愿我今日替你死。”
她继续哭着说：
“我为你悲伤，我儿啊，我儿以撒，
情愿我今日替你死。”
她仍旧不停止哭泣，说：
“自从我抚养你长大，我为你愁烦；
如今我的喜乐变为哀哭，
我的心渴想你，我向神呼求，
直到我九十岁怀了你。
你今日为这刀和火而预备，要成为燔祭。”
“我为你安慰自己，我儿，
因这都是出于耶和华的话，
你也行了你神的诫命；
谁能不听从我们神的话，
就是那万灵之神？”
“耶和华我们的神，祢是公义的，
因祢所做的尽都良善正直；
我也因祢的命令欢喜；
我的眼泪直流，我的心却快乐。”
撒拉将她的头靠在她一个使女的怀里
，她变成如石头一般。
然后她起身，出到外面向众人打听
，一直到希伯仑，
她向路上所遇见的人打听，
无人可以将她儿子身上发生的事告诉她。
她与她的使女、仆人来到基列亚巴
，就是希伯仑，
她打听关于她儿子的事，
她打发仆人前去寻找亚伯拉罕
和以撒所去之地，自己留在原处；
他们去闪和希伯家里找寻，
不能找到他，他们寻遍全地，
他也不在那里。
撒旦以一个老年人的样子
来到撒拉面前，对她说：
“我对你说了谎，
亚伯拉罕未曾杀他的儿子，
他也没有死。”
她听见这话为她的儿子极其欢喜
，她的灵魂因喜乐离开，
她便死了，归到她列祖那里。
亚伯拉罕献完祭，
与他的儿子以撒一同返回到少年人那里
，他们起身往别示巴去，回到家中。
亚伯拉罕寻找撒拉，却是寻不著，
他向人打听她，他们对他说：
“她前往希伯仑找你，
因有人告诉她你在那里。”
亚伯拉罕和以撒前往希伯仑，
发现她已死，便放声大哭。.... ”
（摘自雅煞珥书23：76～89）
以上这些记载了魔鬼撒但对人
会采用的招式，例如：
谎言、激将法、各种幻象、
言词反复、谗言、离间等。
亚伯拉罕对付撒旦的办法例如
以智慧辨识出牠的诡计，
不听信魔鬼的话，
并凭靠着神，勇于斥退撒但。
以上雅煞珥书的内容仅供参考。
对于魔鬼撒但，圣经有提醒我们：
一、这也不足为怪，
因为连撒但也装作光明的天使。
所以他的差役，若装作仁义的差役，
也不算希奇。
（哥林多后书11：14-15）
二、务要谨守，警醒，
因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子
，遍地游行，寻找可吞吃的人。
你们要用坚固的信心抵挡他，
因为知道你们在世上的众弟兄
也是经历这样的苦难。（彼得前书5：8-9）
三、务要抵挡魔鬼，
魔鬼就必离开你们逃跑了（雅各书4：7）。
四、亲爱的弟兄啊，
一切的灵，你们不可都信，
总要试验那些灵是出于上帝的不是
，因为世上有许多假先知已经出来了
（约翰壹书4：1）。
先知托耶和华的名说话，
所说的若不成就，也无效验，
这就是耶和华所未曾吩咐的，
是那先知擅自说的，你不要怕他
（申命记18：14）。
五、要穿戴上帝所赐的全副军装，
就能抵挡魔鬼的诡计。
因我们并不是与属血气的争战，
乃是与那些执政的、掌权的、
管辖这幽暗世界的，
以及天空属灵气的恶魔争战。
所以，要拿起上帝所赐的全副军装，
好在磨难的日子抵挡仇敌，
并且成就了一切，还能站立得住。
所以要站稳了，
用真理当作带子束腰，
用公义当作护心镜遮胸，
又用平安的福音
当作预备走路的鞋穿在脚上。
此外，又拿着信德当作盾牌，
可以灭尽那恶者一切的火箭；
并戴上救恩的头盔，
拿着圣灵的宝剑，就是上帝的道；
靠着圣灵，随时多方祷告祈求；
并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求。
（以弗所书6：11-18）
【注意事项】雅煞珥书并非圣经正典，
雅煞珥书不具有基督教经典的最高权威性；
雅煞珥书的简介可参：
http://www.luke54.org/view/1060/6978.html
https://www.youtube.com/watch?v=PcGCUQzGgyM
https://tinyurl.com/4v5cvm2b
https://reurl.cc/b2KmKv
※ 引述《jdcbest (杀生为护生 斩业非斩人)》之铭言：
: 旧约圣经记载的一些黑暗之灵
: 　　近期版上有若干乡民沾染了假圣灵
: 或其他乱七八糟的灵或天使，
: 这让我联想到整本圣经里也是有记载一些邪灵的事件
: 和灵界的争战，
: 以下仅摘录部分旧约里的黑暗之灵：
: 一、士师记9:23-24
: 　　神使恶魔降在亚比米勒和示剑人中间，
: 示剑人就以诡诈待亚比米勒。
: 这是要叫耶路‧巴力七十个儿子所受的残害
: 归与他们的哥哥亚比米勒，
: 又叫那流他们血的罪归与帮助他杀弟兄的示剑人。
: 二、撒母耳记上16:14~17
: 　　耶和华的灵离开扫罗，
: 有恶魔从耶和华那里来扰乱他。
: 扫罗的臣仆对他说：“现在有恶魔从神那里来扰乱你。
: 我们的主可以吩咐面前的臣仆，
: 找一个善于弹琴的来，
: 等神那里来的恶魔临到你身上的时候，
: 使他用手弹琴，你就好了。”
: 三、列王记上22:19~22
: 　　米该雅说：“你要听耶和华的话！
: 我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在他左右。
: 耶和华说：‘谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢？’
: 这个就这样说，那个就那样说。
: 随后有一个神灵出来，站在耶和华面前，
: 说：‘我去引诱他。’
: 耶和华问他说：‘你用何法呢？’
: 他说：‘我去，要在他众先知口中作谎言的灵。’
: 耶和华说：‘这样，你必能引诱他，你去如此行吧！’
: 现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口，
: 并且耶和华已经命定降祸与你。”
: 　　以上仅是摘录部分事件，
: 事件的结局和其他的案例请自行参阅圣经。
: 　　假若不专心信靠主耶稣，
: 反而去求问或接触那些虚谎的灵，将自招祸害。
: 敬请主内弟兄姊妹也为你们所听闻的
: 那些被黑暗权势所挟制的主内家人代祷，
: 求神的大光临到他们。

有没有觉得跟某软的手段很像?

撒珥书不是正典。读的人风险自负

当作课外读物看看也无害啦，毕竟都有人怀疑圣经里收入的是伪经

雅煞珥书已失传

呵呵，介绍还引自鄙会的【水深之处】网站

亚伯拉罕是大人物+起家模式,可能并不是正统教典;同样以上帝直接作为教理也是很容易自限网罗,偏偏大家就是爱逢迎拍马才会上下交相贼误入歧途希伯来圣经应该差不多早就算是把亚伯拉罕婊下来了同时世界上除了亚伯拉罕家族的人外可能也是面面相觑

雅煞珥书中以撒愿意献上全人的故事，让我联想到新约使徒保罗所说的：我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。罗12：1-2

兴起义人来当大族是不好的,他们的后裔也照样是麻烦,并不是说耶和华祝福了后裔像海边的沙天上的星那样多就一定是种祝福,有时候一个人默默的做对就够就行了就算你怎么肯献上自己,别人用错了还帮你腐烂就糟了要注意耶稣的宝血常常是用来灵洗而已,没有实质还原;不管你害了多少人做错多少事,别人那边都没有还清过,所以保罗也说过要守蒙召时的身份(其实更要在之前)耶和华的态度也是不能为百姓用未泡透的石灰抹墙;相较于耶稣和亚伯拉罕父子的献羊羔和批量宝血表面洗还是只有不如不用洗才是对的其实基督教的洗法真的是简单方便,很多人都喜欢的再怎么献也是在破坏规矩,神并未将圣经提高到荣等过这才是真正的灵界和法度在看的角度,经文仍只是假的很多牧师讲话其实还是拿被传教者来负责,自己没有负