※ 引述《around14358 (awq)》之铭言：
: ※ 引述《rsbbs0611428 (黄冕膏)》之铭言：
: : ※ 引述《around14358 (awq)》之铭言：
: : 其实呢，耶稣是个虔诚的犹太教徒，根本看不出耶稣有要创立新宗教的意思存在。
: :

等等，在讨论这个问题前，双方要定义什么叫“犹太教”around的定义明显是“现代的极端传统犹太教信仰”并且以此延伸出“耶稣会照着现代极端传统犹太教对旧约圣经的解读来解读旧约圣经”的论点但如果把“犹太教”单纯定义为“相信耶和华和摩西五经”的宗教，那又是另一回事了

如果从宗教历史来看，拉比犹太教和耶稣运动都是传承自第二圣殿时期的犹太教。

但是派系明显不同，拉比犹太教是传承自法利赛人派系，这是有明确历史记载的；而耶稣的教导则明显不属于当时的三大派系中任何一派

带有部分爱色尼派色彩，相对仍然最接近法利赛派。犹太基督徒里面，应该超过九成都是法利赛派过去的。

千万别忘了撒玛利亚派，他们虽然跟撒都该人相似，只认撒玛利亚版的五经，但也有好一部分是信徒。他们相信并等待预言中的"一位如摩西的先知"

说耶稣是犹太教的，这是自由主义神学历史的耶稣的观点

耶稣接受俯伏拜，表示他不是"教徒"，是认为他就是来完成预言的弥赛亚

但法利赛派的重点“口传律法”刚好是耶稣明显反对的我觉得比较贴切的说法是“基于法利赛派的成分最大”，但是教导内容是反对法利赛派的

@d 罗马皇帝也被人拜。。。。

耶稣是受割礼的犹太人熟悉妥拉教导律法 这些都公认的其中关于反律法主义的教导，没有到完全独特，也见于其他一些其他拉比回到本题，耶稣光是以拉比的角色就完全可以在法利赛派中站立的住，可以对抗任何批评他亵渎犹太教的指控。

所以，罗马皇帝也是神！

看一些讨论，罗马皇帝要被元老院死后追封为神才算，在世时被要求当神膜拜是在戴克里先时期吧。圣经中人是可以拜，以色列禁止雕刻和跪拜偶像，跪拜是表示尊卑和对权柄的尊敬回过头来，一般人认为耶稣只是个出生伯利恒，来自加利利的拿撒勒人，木匠之子，哪有什么权柄?

法利赛人当时肯定有一套他们自己的拉比认证制度，而耶稣肯定不会被他们承认是拉比耶稣的门徒当然会称呼他为拉比，但是这不会是被法利赛人承认的身份

制度上是这样，但是神学上耶稣显然没有问题，耶稣对于任何的质疑都回应的很好（照法利赛派的标准也是

好不好是用我们现在看到的标准，不是当时法利赛人的标准何况法利赛人有口述律法，也就是说，很可能无论耶稣回答的再好，只要违反或否定口述律法，对当时主流的法利赛人拉比来说，就是错误回答