※ 引述《df62 (很肥的肥宅)》之铭言：
: 标题: Re: [讨论] 基督教迫害犹太人不可能是耶稣福音
: 时间: Thu Dec 5 14:59:03 2024
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: 推 NewCop: 问题是around就算不跟他讲神学的东西，他对于历史学的知 12/05 18:52
: → NewCop: 识也是一团乱 12/05 18:52
: 推 NewCop: 包括但不限于：宣称耶稣是虔诚的犹太教徒，却连当时犹太 12/05 18:55
: → NewCop: 教派系分别都不知道、宣称耶稣会以以赛亚书字面解经，却连 12/05 18:55
: → NewCop: 以赛亚书正典化时间都不知道 12/05 18:55
: 推 NewCop: 宣称以赛亚书的“仆人”就只能是以色列民族，却连19世纪犹 12/05 19:01
: → NewCop: 太拉比Malbim对以赛亚书的注解都不知道 12/05 19:01
: 推 NewCop: 宣称”诗篇40：6预备身体的说法是基督徒编造”，却连此纪 12/05 19:04
: → NewCop: 录七十士译本最古老的抄本比“开通耳朵”的马索拉抄本早 12/05 19:04
: → NewCop: 六百年都不知道 12/05 19:04
: → NewCop: 宣称三位一体神化耶稣，却连“耶稣是神”和“三位一体”出 12/05 19:04
: → NewCop: 现的时间顺序都不知道 12/05 19:04
你讲的这些 我也都不清楚
庆幸 我没有去理解这些 (天主教 基督教神学 己经带偏"福音"了)
早期 十二使徒 保罗 跟犹太人 传福音跟听福音 是完全没有这些东西
理解这些 对理解"福音" 完全没有帮助 反而是让人更难理解真正的福音
举最简单的例子
撒旦 掌死权 这世界的王
我相信 你问 1百万位基督徒 或 牧师 神学家 也没半个能跟你讲清楚 "为什么"
因为他们 被天主教 基督教神学 己经带偏了
他们只知道撒旦是坏蛋 所有坏事都他干
撒旦 跟 律法 与罪的关系
他们就完全不懂了
而这 撒旦 跟 律法 与罪的关系 你不懂的话
什么 为何福音能得救 十字架流血能除罪 立约的意义
这些人就完全不懂 就算整本圣经 都记下来 也是有看没有懂
一问三不知 讲的都是圣经没写没教的事
什么三一神 生来有原罪 必然得救到底 受洗要怎洗才有效
抱歉 这些跟福音完完全全没半点关系
也不是圣经教的 这些也完全不合福音
但这些却充斥带偏现今所有基督徒 才会 让异端有洗脑信徒的机会
事实上 我更喜欢 跟 around14358 讨论圣经
他是真正有在去理解圣经 思考 经文内容
焦点在圣经内容上 跟他讨论 反而能刺激思考
去教会看神学的 基督徒是找不到 这种热情的
知识 都不是他们自己读圣经来的 而是教会神学家牧师教的

认真说：天主教的神学家还是有不少贡献目前神学讨论超过阿圭那的范畴的也不那么多..我比较好奇，爱任纽当时选择四部福音的理由你认同吗XD

别误会，我从来没说我讲的那些东西是“福音”，也没说那些东西基督徒需要懂，更没说这些东西会影响到基督徒了解福音，因为我很清楚那些东西其实应该是犹太教的范围就像我在组务版建议的，这些东西其实更适合去一神信仰版讨论而基督信仰版应该讨论建立在“耶稣是基督”前提下衍伸出的议题，当然这绝不会像是around在团契版的不实指控说“让基信版变第二个团契版一言堂”就像你在这篇文章中的举例：“三一神究竟是不是真理”、“人到底有没有原罪”、“人得救是不是必然得救到底”、“受洗方式会不会影响得救”我相信光是这四个议题，每一个都可以讨论老半天，而且这些都不违反“耶稣是基督”的前提而around对于“耶稣是虔诚犹太教徒”以及其衍生论点的假设，明显已经脱离“基督信仰”的范畴，更适合一神信仰版，甚至是历史版他提出的论点中，有许多明显的错误，但是要反驳这些错误，就必须用到我推文中那堆跟基督信仰明显没什么关连的知识例如他坚称“以赛亚书的仆人就是指整个以色列民族，说仆人是个人是基督徒自己发明的”，要讨论这点，除了向他一样直接去通灵观落阴“知道”耶稣在想什么外，就是要去查犹太教拉比对于以赛亚书“仆人”的解释但是在明明有一神版存在的状况下，却要在基信版引用犹太教拉比的解释，实在是说不通我讲的这些也跟“神学”没半点关连，是完全的“历史学”例如“三一神是否为真理”，这是个神学问题；但“三一神观点神化了耶稣”，这就完全是历史问题