再来回应springxx 的意见，继续思考。
※ 引述《springxx (天下布武)》之铭言：
: 新天新地 有神住一起 没有日落
: 己经表示 不是原来的世界 11/20 04:58
: 启 示 录 11/20 05:00
: 21:3 我 听 见 有 大 声 音 从 宝 座 出 来 说 、 看 11/20 05:01
: 哪 、 　 神 的 帐 幕 在人 间 ． 他 要 与 人 同 住 、 11/20 05:01
: 他 们 要 作 他 的 子 民 、 　 神 要 亲自 与 他 们 同 11/20 05:02
: 在 、 作 他 们 的 　 神 ． 11/20 05:02
: 21:25 城 门 白 昼 总 不 关 闭 ． 在 那 里 原 没 有 11/20 05:02
: 黑 夜 。 11/20 05:02
分成三点回应
一
首先你要搞清楚，启示录不是希伯来圣经，在耶稣生前只有希伯来圣经是圣经，所以若有
牴触只能以希伯来圣经为准。ok?
以赛亚书61章关于福音的预言，这也是耶稣所传的福音的经文根据。经文如下，这很明显
是在讲原本的现实世界。
他们必修造已久的荒场，建立先前凄凉之处，重修历代荒凉之城。
那时，外人必起来牧放你们的羊群；外邦人必作你们耕种田地的，修理葡萄园的。
你们倒要称为耶和华的祭司；人必称你们为我们神的仆役。你们必吃用列国的财物，因得
他们的荣耀自夸。
你们必得加倍的好处，代替所受的羞辱；分中所得的喜乐，必代替所受的凌辱。在境内必
得加倍的产业；永远之乐必归与你们（原文是他们）。
因为我─耶和华喜爱公平，恨恶抢夺和罪孽；我要凭诚实施行报应，并要与我的百姓立永
约。
他们的后裔必在列国中被人认识；他们的子孙在众民中也是如此。凡看见他们的必认他们
是耶和华赐福的后裔。
以上经文，如果不是原来的世界，那怎么还会有列国与外邦人存在?
又怎么会需要外邦人来替复兴后的犹太民族大卫之国耕种田地修理葡萄园?
而且经文提到要重修历代荒凉之城，这表示末日后复兴的犹太民族是生活在原先的土地上
。
二
关于神是否会住在一起的问题，希伯来圣经中的预言如下。
耶利米书33章
在那日子犹大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必称为耶和华─我们的义。
因为耶和华如此说：大卫必永不断人坐在以色列家的宝座上；
祭司、利未人在我面前也不断人献燔祭、烧素祭，时常办理献祭的事。
有没有看清楚以上经文，末日后祭司在圣殿献祭的事还是得永远进行下去。
可知并不存在神会亲自与人住在一起的事，只有与希伯来圣经中的大卫王国那样会有圣殿
象征神的住所，以提供人们献祭动植物。
三
你们的问题就是被对死亡的恐惧给控制住了。所以纵使这外邦人基督教说的再荒唐与希伯
来圣经的冲突再大，你也只能信下去来麻醉自己。
你不在乎是真是假，你只在乎能骗过自己让自己相信是真的那就能麻醉自己了。
这就类似某些癌末病患，别人跟他说有什么偏方再荒谬他都会相信是一样的心理。
你要搞清楚，这个世上所有生物都会死亡，又不是只有人类有死亡这回事，科学早就能解
释为什么生物会有死亡，只是你因为恐惧不肯接受科学的解释。
你有没有想过，一个真正属于神的信仰不应该是利用你这种人性弱点与恐惧来控制你。
因为这根本就谈不上是什么信仰，你就只是恐惧死亡需要有个麻醉剂而已。
反而如果有魔鬼存在的话，魔鬼更有可能利用这种人性弱点来控制人以破坏神的计画。
你想想看，如果当时犹太人全都屈服于罗马帝国国教的迫害而改信外邦人基督教。
犹太人人数占比极少又散居各地，长期下来必定会被外邦人基督徒同化，那么耶和华预言
的大卫之国复兴就没办法实现了。罗马帝国背后的权势也就是目前这世界的王就成功破坏
神的计画了。

巴勒斯坦弟兄真是勤奋呢，穆罕默德给你点个赞！

#1VX4XFqc (Christianity) 从2020年脑补到现在 如果有病要记得看医生吃药捏 鹅鹅鹅鹅鹅

不论新旧约都有提到未来仍有列国（以色列与外邦），若有读经的人并不否认。所以某鹅不知又再重复乱发啥废文？我们看的出某鹅没法驾驭有关祭典的议题,劝老天鹅你还是尽早放弃踢馆此议题,少发重复的废文。圣经里的祭，某鹅还不够熟，所以无法驾驭。若鹅幻想癞蛤蟆想吃天鹅肉，也要等烤熟一点嘛！某鹅的踢馆只能一再重复相同问题，反复的自我脑补，然后继续重蹈某鹅失败的踢馆。以赛亚61：1是对应于路加4：18-19（耶稣的话为证），而以赛亚61：4-7则是对应于未来千禧年世界（故耶稣在路加4章未提这段，因当时尚未应验）。所以我的老天鹅你别再乱牵乱连，别乱胡说八道！不论新旧约都有提到未来仍有列国（以色列与外邦），若有读经的人并不否认。所以某鹅不知又再重复乱发啥废文？某鹅爱说路加福音窜改耶稣，却又爱乱搬出他所谓的窜改的耶稣来砸鹅自己的脚、闹笑话。多阅读圣经就可以得到你此处想要的答案：未来主耶稣再临时基督徒会被提（活着被提，或是死后复活被提）、被审判、得赏罚，某些人会得赏、作列国诸王，有些则会被罚丢在黑暗里哀哭切齿。你不要乱曲解我的话。我说的是：耶稣在路加4章未向犹太教提到以赛亚61：4-7，系因以赛亚61：4-7尚未应验，所以耶稣当时没有说以赛亚61：4-7那段已应验了。路加4：18-19是对应于以赛亚61：1。你逻辑常有问题,也常重复问题,不免让人怀疑你是否怪怪的某鹅卵的踢馆只能一再重复相同问题，反复的自我脑补并称被人身攻击或被霸凌，然后继续重蹈某鹅失败的踢馆。那段耶稣那时明明就没有说到61：4-7，你就硬是要牵连，乱胡说八道！假如怀疑你怪怪的,就要被你当人身攻击吗？你自己要不要回头数一数你类似问题重复了几次？你乱浪费网络资源，我看不起你！你问我基督教的，我当然回复你基督教的，结果你却又跳针说旧约没有说。为什么别人需全依你的游戏规则？你自己都没有信旧约，为什么我们要听你的只能用旧约？真是莫名其妙！我们就看你要怎么狡辩！

指出泥脑补就受不了 泥应该好好想想放弃治疗对泥的不良影响 鹅鹅鹅鹅鹅^_^还有脸皮讲“愿意别人怎么待你就怎么待人” 从2020年就在这边脑补地图炮 被鹅鹅鹅鹅鹅刚好而已 鹅鹅鹅鹅鹅^_^

某鹅自己都没有信旧约，为什么基督徒只能用旧约？真是莫名其妙！某鹅若要称新约是伪经，没有不可，就像网友们说某鹅的文是废文般也没有不可。只是若沦为这样各呼口号，真是没

耶稣成全了律法 信耶稣就是遵守了律法

太大意义。观众看了都打呵欠。给某儿机会狡辩,某儿却仍没新意的重复相同的东西,观众要转台了啦。某儿只好又另发一篇差不多内容的废文。

泥当然跟我不一样 泥是需要治疗der 鹅鹅鹅鹅鹅^_^

穆斯林除了复制贴上一大堆废文内容 想把人绕晕 是不是没别招了？

冷知识1，耶稣那时代可是各种次经伪经满天飞，因为除了摩西五经外，剩下的旧约部分是在西元100年左右才正典化的冷知识2，承上，所以耶稣不可能是个“虔诚”的犹太人，因为如今对犹太教经文的解释，是法利赛人在圣殿被毁后，作为拉比犹太教传承下来的，而耶稣跟法利赛人是吵翻天了只要耶稣不是个法利赛人，那他就绝不会“虔诚”，因为如今犹太教的“虔诚”，就是支持法利赛人流传下来的拉比犹太教对旧约圣经的解释实际上当讨论一个人“虔不虔诚”的时候，无视两千多年的文化变化，拿着今日的观点去套用在两千年前的人，是非常荒谬可笑的行为例如哈雷迪，虽然是号称最“虔诚”的，但是如果把他们丢回两千年前给法利赛人看，法利赛人肯定不会认为这群人叫虔诚，即使在同个时代，萨都该人认为法利赛人搞出口传律法不虔诚，法利赛人认为萨都该人坐拥物质享受否定灵魂不虔诚，爱赛尼人自认为是最虔诚的最守律法的，但他们自己对律法加了一堆解释，还否认了第二圣殿的功能现在有人在两千年后跑出来喊著“耶稣是个虔诚的犹太教徒”，你倒是先告诉我一下，耶稣到底是哪一派标准的“虔诚”？还有，耶稣生前的圣经只有摩西五经，先知书的正典化要等到西元100年第二圣殿被拆了以后如果不严格要求“圣经”的标准，那在耶稣生前的时代，所有七十士译本收录的书籍都有类似的地位而即使是摩西五经，在当时也有各种解读，法利赛人，萨都该人，艾塞尼人，三者对摩西五经的诠释都不一样

之前就问过某鹅所谓的“耶稣是虔诚犹太教徒”是哪方犹太教拉比认证?结果某鹅答不出来.他答不出来他只能续呼口号.小弟猜测是由伟大的鹅懒教的某大教主认证何为虔诚犹太教?鹅懒神教，千秋万载，一统江湖 X3

所以我才会问，宣称耶稣是虔诚的犹太教徒，但第二圣殿时期只有各解经/政治团体和祭司。甚至在罗马统治时期连祭司制度都被玷污了

最大的问题在于，当时三大教派（奋锐党在神学方面其实算是法利赛人的分支，虽然起义失败后被法利赛人切割还狠狠骂了一顿）对于“虔诚”的分歧，几乎都出在一些关键点如果耶稣遵守现代流传下来的旧约圣经解释，那他在当时其实就是法利赛人，先抛开耶稣骂法利赛人骂的要死的事实不谈，搞出一堆口传律法的法利赛人，在萨都该人和爱赛尼人眼中，跟“虔诚”可扯不上关系如果抛开耶稣对于天国灵魂来世的各种言论，和旧约圣经正典化时间点的事实不谈，单单就你想像中的“照字面遵守圣经”，那耶稣可以算是萨都该人但是否定灵魂来世，追求物质俗世，穿金带银藐视平民百姓的萨都该人，肯定不符合法利赛人和爱赛尼人对“虔诚”的定义至于爱赛尼人，虽然有些圣经学者认为耶稣可能跟他们有些关连，但是他们否定圣殿和赋予律法新解释，在法利赛人和萨都该人眼中，肯定不算“虔诚”

反正我建议，比起21世纪的某白人写的书，还不如去看当代-约瑟夫斯所写的犹太古史和犹太战记约瑟夫斯可是犹太人、加入罗马阵营的非信徒，