首先认同你一个观念，圣经并没有要人信“三位一体”
父、子、圣灵的名，这个名是单数，意思是只有一个得救的名，而这个名就是耶稣
你一直提到耶证，但其实耶和华并非是名，犹太人读圣经看到耶和华并不会读耶和华，而
是读“主”，并且这是仅有子音的字，所以这并不是神名，耶和华反而是一个英译创造字
真耶稣教会不信三位一体，不信天主教的神学家，而是相信唯独耶稣，耶稣就是旧约的这
位神
1.耶稣是唯一可以得救的名，耶和华并不是名
2.圣经只有说神是独一的
3.使徒行传只奉耶稣的名受洗
4.使徒证明耶稣是旧约这位神，经文说明如下
约18:5-6
我就是我是，即神的自称，带有权柄而使众人跌倒
林前10:4
跟随以色列人行走的灵磐石就是基督
来11:26
摩西为基督受凌辱，摩西只认识耶和华，在他并没有子的概念，但这里写为基督受凌辱
来4:8
约书亚是误译，正确应为耶稣
旷野四十年中的带领者是摩西，不是约书亚，因此约书亚无论如何不能使人得安息
其次3:19以色列人因为不信，不能进入安息，这意思就是如果他们信，就可以进入安息，
而能使人进入安息的唯有神本身，不会是约书亚，因此在此应译为耶稣才正确
彼前3:19
他藉这灵（基督的灵），当挪亚传福音时，是藉著基督的灵
最后再强调一次，真耶稣教会不信三位一体，不信历代的神学家，认为二世纪以后圣灵已
停降离开教会，因此我们是要复兴使徒教会，是一个完全排它的教会

喔~那你这种排他的教会 就跟耶稣的教导排斥啦

排斥在哪？请明示

所以我才说正统不一定是对的，但是正统有存在的必要像真耶稣教会这种明显不同正统教派的教会，双方就什么讨论的意义就没什么讨论的意义

讨论的意义当然有，就是经文，这是最大的共识

福音要传到地极，你却高举自己，排他，真是让人无法接受复兴使徒的教会！这是故步自封吧

耶和华本来就不是原音，为了避免妄称神名才保留这个音译的犹太人就更不可能直接称神名，总之就是避讳

真耶教其实只是启示录里奥祕大巴比伦的一位小媳妇罢了，这位小媳妇傲娇自高，拒绝了其它的手足；也拒绝了圣灵，反而另外迎来了19/20世纪才冒出来的晚雨圣灵。这个晚雨假圣灵的错谬之处，可查孤狗。