t君言道：
【当圣经一处写信而受洗，另一处写因信而得救
你能够缩减成信就得救吗？
其实是不行的，除非你证明了受洗在得救上是可有可无的事，因此只要圣经说受洗是得救
的要件，那么信与受洗都是得救要件，这是个简单的逻辑问题
有时候写信，有时候写信并受洗，那并非标准不一致，那只是简化的写法，因为受洗的前
提还是信】
这观念真是错误的可怕。
旧约，新约，是神两次与人立约。
什么是约 ？
这约是神起誓，神应许。
结果起誓还可以不算数？
神说吃的日子你必死。
那就绝对必死。
会说未必如此的，那是蛇，是撒旦。
所以没有什么叫简化的，必然是每句都是对的。
不然就是诈欺了。
我们把圣经中应许排出来。
关于得救，从最易到最难。
1.凡接受祂的
2.心里相信，口里承认
3.信而受浸
4.痛击己身，叫身为奴...
（附带一提圣经完全没有一句是说方言才是得救）
如果要最大化才算数，那根本是个诈欺合约了。
前面说的完全落空。
一面说白白恩典，一面又要狂奔赛程
这只有骗子才会觉得这是正常的。
1.2.3 .4合起来，是救恩的完整图画。
没有一句会落空。
人一信，就得救
（主的灵就内住使我们重生，白白救恩）
得救后，准备走义路，挥别过去
（宣告主名受浸）
受十字架对付，心思洗涤更新，得神再来的称许。
（公义的冠冕）
如同JD大所说。
以前都讨论很多次了。
是从得救到成圣。
何时得圣灵？
加拉太书,罗马书 都说的很清楚了。
被传福音，听信仰，然后呢？义就进到你里面！
（主就是那赐给我们的圣灵）
这话与你并不远，就在你里面，也在你口里。
所以人听到福音，回应主，接受祂，就得救，灵里重生。
至于t君引的经节，
涉及外面圣灵的披上与内在圣灵的同住的差异。
不搞清楚，就会觉得处处矛盾
（如同得救与成圣）
这些要很细很细的读。
这以前也有人讨论过了。
主见门徒的时候吹一口气，门徒就有了圣灵。
（内住的灵）
后来怎么五旬节又等候一次？
（能力的灵）
对人最重要的，是内住圣灵的变化。
当然，人都羡慕外面的神蹟奇事
谁不想像以利亚和以利沙一样？
但那不是新约的主轴。
那也不是神审判的标准。
本末倒置，就叫信徒迷失方向。
保罗在林前也说得很清楚了。
你们够了喔,卖勾在那边搭啦搭啦的啦。
要说回家自己说啦！
最重要的是爱中彼此建造。
说万句方言，不如说几句人话
不要在那里说那些没有音译的话。
（保罗已经暗示的很清楚了,教会中一堆说假方言的）
可惜保罗说的再明白，
你们读出来完全是相反的意思。
只能愿你们放下成见，眼睛得开。
...
...
今时代的基督徒
我相信重点是在于学习生命的功课。
这才是珍珠，
不要买椟还珠了。
把精力耗在那些虚空上面。
什么日子，节期，都不重要。
要紧的，是有多少听从内在圣灵的带领。
我想，很多人没有那些轰轰烈烈的圣灵降临经历。
但他们应该有经历，接受救恩后。
里面就有一个细细膏抹的带领。
在环境中教导，光照，责备。
那就是父赐给我们的保惠师。