事先声明：
在此讨论的对象仅显于“基督徒”，目的是思考圣经有关这主题的教导与应用。
我对学术讨论的理解是“研究圣经的教导，把它应用在自己的身上”。
因此推文中若有任何谩骂、人身攻击、指控，或者与主题无关的内容，我会一律删除。
论纲（一）：圣经并不主张“网上发言和当面说话不一样，并不适用针对圣徒应如何说话
的一般准则”。
1.1 主耶稣亲自教导，每个人要为自己说的每句话向祂交代——当然包含网络上的发言。
“由果子就可以知道树的好坏...善良的人心怀善意，就从心里发出善来；邪恶的人心怀
恶念，就从心里发出恶来。我告诉你们，在审判的日子，各人要为自己所说的每句闲话作
出交代。因为要凭你的话称你为义，也要凭你的话给你定罪。”(新汉语译本・马太福音
12:33-37)
1.2 圣徒不应当口吐恶言——任何情况都是如此。
“坏话一句都不可出口，倒要按着需要，说造就人的好话，使听见的人得益处。”(新汉
语译本・以弗所书 4:29)
因为：
在每个id的后面，往往都有一个真实的人。
在网络上的发言，并没有比当面说话的杀伤力小。
圣徒每一言行，随时都在代表基督。
佐证：
世间的法律也如此认为。圣洁的律法当然更为严格。
质问：
1. 尊基督为主的基督徒，有什么理由认为主耶稣会不在意我们在网络上对别人的发言是
否合宜？
2. 为什么只是因为看不见虚拟id背后的人，就会认为那些轻贱、谩骂他人的话没有关系
、不会影响见证？
3. 网络上的发言，岂不也显示出我们心里所存的吗？难道不应警惕、随时悔改、勒住口
舌（键盘）？
论纲（二）：即使在网络上，圣徒也不应用言语轻贱他人。相关的教导仍然适用于本版：
“凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审判；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。”（太 5:2
2）
“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒（或作：阴毒），都当从你们中间
除掉”（弗4:31）“毁谤”（βλασφημ α）的意思是：slander, malicious tal
k
“...偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。”（林前6:10）
不轻贱、不毁谤、不辱骂的说话，正面表达就是：
“你们的言谈总要温和（π ντοτε ν χ ριτι），用盐调味，好让你们知
道该怎样回答各人。”(新汉语译本・歌罗西书 4:6)
论纲（三）：越是自许通达圣经、信仰纯正的圣徒，在网络上的发言越应该纯净、庄重，
不绊倒人。
“智慧人的口说出恩言”(传 10:12)／“智慧人口中的话使他得人的恩悦”(吕振中)
“义人的口是生命的泉源；恶人的口藏匿残暴。”(箴10:11 和合本2010)
若非如此，就是主耶稣所咒诅的假冒为善者：“律法教师和法利赛人啊，你们这些伪君子
有祸了！因为你们连薄荷、茴香和芹菜都献上十分之一，却把律法中更重要的公义、怜悯
和信实，置之不理...”(新汉语译本・马太福音 23:23)
论纲（四）：【应用】对网友说话，应该要像对自己教会中熟识的弟兄姊妹说话一样。
举例：
1. 你对教会里的晚辈、平辈、长辈说话时怎么约束自己，在对网友说话时也应该照样约
束自己。
2. 应期许自己在网络上、针对网友的任何发言，即使被公开、被教会里的人或教会的领
袖知道了，也不会令你羞愧。
论纲（五）：在教会里怎么处理性骚扰的言语，在网络上也用同等严重的程度处理。
根据论纲（一）与论纲（四）：
1. 网络上言语的性骚扰，没有比在教会里发生的性骚扰更轻微。
2. 在教会若是有人遇到性骚扰，教会的处理方式不是一开始就叫受害者去原谅、与有加
害嫌疑者和好，而是去调查清楚。若是属实，则加以惩戒。同样的，在网络上也应该是如
此。
欢迎各位补充、反馈你的看法，但务必紧扣圣经！