[讨论] 既爱世间属自己的人,就爱他们到底

楼主: come (come come )   2022-11-25 01:05:56
如果你知道今天晚上是最后一个晚上,你会做什么呢?
约十三3~5
‘耶稣知道父已将万有交在祂手里,且知道自
己是从神出来的,又要往神那里去,就起身离席,脱了外衣,
拿一条手巾束腰。随后把水倒在盆里,就开始洗门徒的脚,并
用自己所束的手巾擦干。’
在这个最后的晚餐,耶稣得到了神的呼召,父神将万有交给了耶稣,
耶稣也知道他要回到父神那里,这是多么荣耀的时刻。
耶稣理应雀跃不已,在最后的宴席好好庆祝一番。
然而,在这个宴席上,耶稣从这个荣耀的宴席起身离席了。
耶稣放下了他的身分,离开了主人的位置,
就好像王在宴席中起身下来,到众臣子中间。
我们的王,不只离开了荣耀的宝座,他还脱去了他的"龙袍"
就是那象征他神圣属性的外衣,那比雪还要白的外衣。
相反的,他拿起一条手巾,束在腰上,开始帮门徒洗脚。
这星期一,看到这一节,我真真实实的被触动。
我以前只知道耶稣谦卑地帮门徒洗脚,却没有注意到他帮门徒洗脚时,
先放下了王的身分与荣耀的外衣。
试想,如果今天总统穿着西装帮你洗脚,你敢让他洗吗?
你能享受总统帮你洗脚的过程吗? 我想这时候的你势必惊吓大于享受
恐惧大于喜乐。
然而我们的主帮人洗脚时,却是用奴仆的身分帮门徒洗脚,
好让门徒可以真真实实的享受和主的交通。
虽然我们没办法有分于那个晚餐,
但是,每当我们跟主耶稣交通时,也应该像那些被洗脚的门徒,
让自己完全的放下,享受主的服侍,享受主的交通。
这是再美丽不过的事了!
作者: df62 (老渔)   2022-11-25 07:31:00
df6,nc可都不在黑名单里面。df31被你回收。:O你老人家怎么明的违反版规呢?至主内同道:此乃李爷爷【真真正正】的嫡系传人的惊世之作!大家读完要记得沐浴更衣,焚香祝祷,再饿自己三天,好好消化。不然小心出门被天打雷劈,被卡车压过,被。。。别说没有事先提醒啊!:》
作者: bigbowl ( Gathering Storm。)   2022-11-25 07:38:00
一楼又在威胁恐吓别人出车祸 被雷劈了 真的是连一般社会的道德底限都没有耶 come你不要删除这个推文 就让这匹狼的真面目给所有人看见^_^#1ZW05pXf (Christianity) df31/62诅咒别人出车祸 听说这支是召会的?^_^
作者: speed2 (祝平安.喜乐^_^)   2022-11-25 09:18:00
这篇内容没问题啊,怎么有不欢迎对象在挑衅
作者: kazukazu22 (卡兹)   2022-11-25 11:07:00
不可以咒诅主内的弟兄啦更何况come是你的家人
作者: df62 (老渔)   2022-11-25 11:28:00
@k 没有咒诅come啊!看仔细哦~~~~
作者: speed2 (祝平安.喜乐^_^)   2022-11-25 11:53:00
咒诅的话,一句都不能出口,再多说就是出于那恶者这篇在分享耶稣为门徒洗脚,然后一楼就在嫉妒酸,完全没有要讨论耶稣洗脚的内涵。再者,这也是本周晨兴圣言,老灰啊没有读吗?
作者: bigbowl ( Gathering Storm。)   2022-11-25 12:03:00
df31/62竟然还有脸说它不是诅咒come耶 原来诅咒别人就可以喔?涨知识了内 笑死
作者: NewCop (新警察里王)   2022-11-25 16:05:00
这篇的内容我倒是同意,所以我也没打算在这篇吵就是了
作者: kazukazu22 (卡兹)   2022-11-25 17:17:00
话说本周的晨兴很多用字遣词跟之前不同(例如圣灵),因为节录的作者来源不同,在圣经比对时也是一样的原理,例如马可福音的用字接近彼得前书,这对厘清哪些书信是否可靠是有帮助的。附带一提,马可福音时常被神学家忽略,因为含金量比不上另外三卷福音书,但如果你看使徒行传10章彼得的讲道,其实就是一小时讲完马可福音的内容,非常适合布道。徒10:34-43另外这边顺便反推马可福音古抄本是“遗失最后一页”,而不是“没人目睹耶稣复活”,由于目前最早的马可福音古抄本没有提到有人目睹耶稣复活,因此被一些自由派大做文章,其实马可福音就是彼得口述给马可的,因此对比徒10彼得的讲道,彼得有亲眼目睹耶稣的复活。刚好前几天看到之前自由派对决bigbowl的文章,分享一下我会这样回击自由派。最后,圣经中保罗似乎不曾使用“寄居”这个字,马可福音之外的三卷福音书也不曾使用这个字,虽然彼得前书是由西拉翻成希腊文(彼前5:12原文直译),马可福音是由马可用希腊文写作,但背后口述或书写的原作者其实就是彼得,彼得不像保罗是罗马公民,可能他到了罗马后特别有感。许多基督徒常感叹我们在地上只是寄居的,这个用字在圣经里面就是专门用来辨识彼得口吻(与心情)的用字。而且,圣经中还有一个人提到了“寄居”,就是希伯来书的作者,那么这个人是谁呢,其实很可能就是彼得的大弟子革利免,系出同门,各位同门师兄弟又要学他们彼此相爱喔。
作者: NewCop (新警察里王)   2022-11-25 21:58:00
那些说马可福音作者没有说耶稣复活的真的是胡说,因为照着马可福音最后那段的描述,墓门大石滚开和神秘白衣少年的话,很明显就是要指耶稣已经复活了难道他们认为马可福音的作者最后会来个神展开,说其实那个白衣少年只是隔壁村来乱的?就像笑傲江湖的结尾,那首只闻琴声的凤求凰,难道有人会说金老的本意是莫大先生真的已经死了,那个拉二胡的只是个路过的卖艺人?
作者: kazukazu22 (卡兹)   2022-11-25 22:40:00
其实是中文的问题,因为原文没有提到天使,也没有人见到复活后的耶稣。不过就像你说的,坟墓都空了,这个是没办法否认的。而且一旦否认耶稣复活,那也不用信了,所以否认耶稣复活的根本不是基督徒。不过喔,这不是自由派起的头,是福音派先用这个古抄本否定说方言,其实到如今还是很多人用这个古抄本否定方言。例如这篇用这个古抄本否认受浸的必要性:#1Z7dVEsA (Christianity)也就是说,越来越多人利用这个古抄本否定掉他们不认同的观点。
作者: bigbowl ( Gathering Storm。)   2022-11-26 03:33:00
马可福音是马可把彼得的讲道集结起来的 所以比较口语 片段 文笔最好的是路加福音 读起来最流畅 建议可以从路加福音开始阅读
作者: NewCop (新警察里王)   2022-11-26 05:48:00
拿那段否定说方言我觉得还可以,因为原本的结尾并没有办法得出“需要说方言”的发展但是原版的结尾,不管之后有没有人见到复活的耶稣,作者要表示耶稣复活都是很明显的
作者: kazukazu22 (卡兹)   2022-11-26 09:13:00
@b 路加文字优美适合阅读,通篇乐观充满盼望;而马可适合短讲,一小时讲完福音大纲,不过现代人只愿意听5分钟惨。@n 但你看上面那篇一样可以否定掉受浸的必要性,受浸跟说方言在该段落是绑定的。
作者: bigbowl ( Gathering Storm。)   2022-11-26 09:34:00
@kazukazu22 还记得当初初读福音书 照顺序来 读马可的时候痛苦不已 等到读路加 非常愉悦 所以后来我都推荐别人先读路加XDD
作者: kazukazu22 (卡兹)   2022-11-26 10:10:00
路加福音扣掉耶稣客西马尼的痛苦挣扎,其实通篇都是愉悦、无敌、快乐、光明面的内容,连在十字架上都没有痛苦的感觉。(在十字架上还一直顾聊天)
作者: bigbowl ( Gathering Storm。)   2022-11-26 10:14:00
@kazukazu22 客西马尼园那段太重要了 不论哪部福音书都是 我喜欢路加福音不是因为它乐观 而是它真诚应该说可以做到真诚跟文笔优美
作者: kazukazu22 (卡兹)   2022-11-26 10:19:00
路加的文笔真的是好,路加福音应该是最受基督徒欢迎的。而且充满盼望,例如路12:36-37我就非常喜欢。
作者: bigbowl ( Gathering Storm。)   2022-11-26 10:20:00
@kazukazu22 我碰到很多已经受洗的人没读过福音书…唉
作者: kazukazu22 (卡兹)   2022-11-26 10:25:00
除了天主教,没有一年读完一遍福音书的读经计划。基督教往往该年读了民数记,却没有读到福音书(我就是)回到路加福音,路加福音有整本圣经唯一挂保证(儆醒的)基督徒可以逃脱大灾难的内容(路21:36)更正,还有一处在启3:10

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