我在这边
想请各位弟兄姊妹讨论“基督徒自杀能否回天家”这个问题时
注意自己“只是人类而非主”
箴言21章第2节、约翰福音第二章23节
都写明了只有主才能看透人心 人并不能看透人心
不论是“艾成自杀可否上天堂”
抑或“基督徒自杀可否上天堂”
虽然我们知道“因信称义”
但我们都无权也根本没有能力回答这个问题
因为我们根本无法真的判断谁信 谁不信。
一个“因信称义”的人 当然不会因为任何外显行为失去救恩
问题是 只有主知道谁“因信称义”
主在马太福音十二章31节的教诲 是不是“行为称义”？
不！这边主是在彰显祂的绝对主权！
对主来说 重点不是“因信”或“行为”
而是主才是决定“称义”的主宰
“因信称义”是主给我们的救恩保证
让我们安心 安慰我们不用时时刻刻害怕“没积功德/善功”
因为主看透人心 知道人的原罪 罪性 与软弱无法完全。
所以加尔文在他的神学理论中 一再提醒我们：
不要过度探究主的预定奥秘 僭越主的绝对主权
以及他与奥古斯丁、马丁路德共同的结论：
“唯独恩典”。
我们人类在得救上 是完全受施舍的一方
不是稍微、有点可以互相往来
而是完全、唯独主的恩典。
如果不懂得这个前提 就很难了解基督信仰的真正核心。
愿主赐大家平安。

正解

创造与设教-因创造的全道义在宗教现身-统治期望-类公标准提出-暂为公约由于只是公约和带有漏洞,因此通常实验用人会遇到漏洞会去发问,因此神就自己的光明特性会承认错误 和 圣经经文提供;不要忘记大人物说话前通常会先把稿先拟好,由于我们二度说话也会留底,所以在尾波才会显出真主刀其他的在天使叫作:我们有一批有问题的放出来没看管好;通常先遭难的是没避好坑的落难家庭,与多到单个体;;同样天使通知的补保护范围,有些可能更复杂,也要留恩给别人,你以为来讲的都是全胜派,其实只会遇到极惨派;反之我们也会优先拯救落难派而不是审判 会权忠高..派

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