→ kazukazu22: 所以他一直说他无千、反时代论我觉得很困惑。06/01 12:49
→ kazukazu22: 其实圣灵恩赐终止…不就是一个时代的结束，然后现06/01 12:50
→ kazukazu22: 在又涌流了…不06/01 12:50
→ kazukazu22: 就是一个时代的开始。06/01 12:50
→ kazukazu22: 并不是没有“地上的千年国”就没有时代论跟无千，06/01 12:54
→ kazukazu22: 只要神在不同时06/01 12:54
→ kazukazu22: 代有不同的引导，就是时代论；只要是有个物质或灵06/01 12:54
→ kazukazu22: 性的国度复兴，06/01 12:54
→ kazukazu22: 就是有千，只差在前千还是后千而已。06/01 12:54
那我想请教一下圣灵终止论
以TJC的说法
从使徒时代到现在都是教会时代
并且会持续到最后基督再临审判
圣灵终止的部分是初代教会变质圣灵停降到二十世纪初圣灵复降期间
那么为什么这会是两个时代，而不是一个时代的两个部分？
另外以新旧约来说，有没有同住的圣灵，确实分为两个时代，然而旧约的救恩并没有完成
，而是与新约同一个完成，可认定为同一个福音
我认为那与启示录对特定对象有不同福音有更大的不同
因此据我的判断
新旧约是同一个福音、两个时代
早雨圣灵、晚雨圣灵更是同一个时代、两个时期，并且与旧约仍然是同一个福音

所以他一直说他无千、反时代论我觉得很困惑。其实圣灵恩赐终止…不就是一个时代的结束，然后现在又涌流了…不就是一个时代的开始。并不是没有“地上的千年国”就没有时代论跟无千，只要神在不同时代有不同的引导，就是时代论；只要是有个物质或灵性的国度复兴，就是有千，只差在前千还是后千而已。好的你可以坚持全世界就只有你的福音是正确的没关系的。可是不能娶别的教会的姐妹将来你可不要埋怨神。你就是贵会珍贵的血脉。你就乖乖的说法自己吧。你能说服自己为了独家教义放弃基督国度大家庭那也是你自己的选择。老实说能说服自己坚守老人教把自己限制在没有发展的小圈子也是很不容易。但随着失去中国本家据点，在台湾也没有心血，到最后也只会剩你自己了，你不敢面对的话，你也只能继续说服自己了。任何教会没有新血就是神没有祝福的明证，最后就会变成你大概可以想像的那样子，因为离开了基督教大家庭的活水泉源。全世界增长最快的教会就是五旬宗，有五旬宗的根却没有办法增长，你真的不能怪别人，很明显其他相似的宗派都是大幅成长茁壮的。圣灵在哪里是看得到的，而不是自己说服自己的。了不起给你比赞！你是真心的爱你的教会，你的教会有你这样的会友就是上帝赐福的明证。新旧约明显不同这个比较难。早雨跟晚雨你要算同时代是可以的，但中间是什么状态，不可能那段时间都没有真基督徒。另外有你这样的支持者对教会当然是好事，但反过来说如果大家一起不愿意改变，你可以看到很多老人教派正在凋零中。

谁告诉你们这些的? 神说过圣灵是真的因教会变质停降了吗? 晚雨圣灵是否不只是个自己提倡的论点而是神说的?其实我只是想确认神说了没,但是没有限制您们能答出谢谢您提供的参考:)

不如认真问一句：有没有想过花太多时间在神学就是某些宗派出现生存问题的原因？

很认真地往普天下宣扬朝三暮四的权能独家恩赐入我教不必对应项目/没对应到项目/难对应项目/统治策略//分会浮夸/对应错误/脉络烂根/观兆解读被要约诱引/时代内难以判断/用权舍真绊倒/不合格称义/预先入彀