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谢谢alc找到繁体版连结。
我想只要看完前二篇，就能完整体会到底在讲什么。
alc认为是在高捧自己地方召会，但根本不是那一回事
以下引述部分，全部都是自我检讨的部分，
现在我们必须来看看我们自己。事实上我们自己的光景和情形也不是很叫人鼓舞。
途径
现在我们要来看有活力的途径。正如从安那翰开车到洛杉矶有许多途径，有活力的途径也
有许多。这里我要说到一般的途径。
一
借着悔改的祷告，激起对主起初的爱
虽然我们是不洁、邪恶的罪人，但神怜恤我们，并且拣选我们。当我们想到神对我们的怜
恤，并思想主救我们的爱，我们就借着悔改的祷告，激起对主起初的爱。这会使我们有活
力。
二
向主彻底的认罪
在我们悔改的祷告中，我们必须彻底的承认我们的失败、错误、恶行、过犯、过失等。
在本篇信息里，我愿意给大家看见，死沈、不冷不热、和不结果子这三个仇敌，每天昼夜
都在我们周围。
在神面前，死比罪更玷污人（启三1，利十一24~25，民六7，9）。不仅如此，不冷不热在
主眼中是可憎恶的。老底嘉的不冷不热，使主把老底嘉从祂口中吐出去（启三16）。我们
喜欢被主从祂口中吐出去吗？这给我们看见，不冷不热是多么严重的事。我们可能是在主
恢复中的好基督徒，好圣徒，经常参加聚会并服事召会，但我们不是那么活，也不是那么
火热。我们乃是既不冷也不热，如同温水。
我看见一些圣徒不知不觉的被这世代欺骗，而跟随这世代。如果我们跟随这世代，甚至只
跟随一点点，我们就不能征服死沈。这世代不是隐藏的，但我们的跟随是隐藏的。我们可
能仍然假装着爱主爱到极点，而事实上我们里面却有一道跟随这世代、爱这世界的暗流。
还有很多，不一一列举
基本上众召会被骂的情形，也一一在地方召会中可见。
结论：
所以这篇是以主在启示录中（圣经原文2.3章）
对七个召会（全体圣徒）的各种警戒和呼召。
一面，李常受确实认为大体基督徒都在堕落的光景，但这个大体也包含大部分地方召会的
信徒。
但这本书目的并不在责骂（仔细看完前两篇可以清楚看到。）
而是劝勉信徒（全体）如何从各种死亡的光景出来。答应主在启示录的呼召！
然后alc很喜欢说李常受怎么骂公会，用词多恶毒
其实那些是圣经原文耶，而且那些用语是对普遍基督徒说的（包含地方召会基督徒...）
什么撒旦，死沉，不冷不热，都是圣经原文对众召会的描述...
‘你要写信给在撒狄的召会的使者，说，那有神的七灵和七星的，这样说，我知道你的行
为，按名你是活的，其实是死的。’启三1
‘然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是女申言者的妇人耶洗别教导我的奴仆，
引诱他们行淫乱，并吃祭偶像之物。’启二20
‘至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不持有那教训，不明白他们所谓撒但深奥之事的
人，我告诉你们，我不将别的重担放在你们身上。’启二24
看到一些关键字就撕裂衣服....
这行为跟仇基者有何不同？
然后我觉得最瞎的，
是alc认为现在众教会是在合一的光景里
并没有分裂...
还有他认为从来没有听过别的领导人批评召会
这些也与现实脱落太远了吧...
只能说为了批评，已经到了指鹿为马的境界
然后再撇开alc这种煽动仇恨式发言，来看看这本书。
这本书确实提供很多路径，帮助基督徒脱离死亡光景，迈向活力光景。
我们不说别人，就问问自己，现在还有对主起初的爱吗？
还是火热充满活力吗？
还是已经陷入不冷不热，甚至死沉之中呢。
已经爱世界与世界联合了呢？
当然，如果你很满足自己的基督徒生活，那就继续。
如果不满足，可以试试书中提供的方法和途径