我在皈依东正教之前曾经是召会的信徒
我想我有点资格谈谈我当时聚会的那个堂口(我当时是在加拿大的一个堂口)聚
会两年，不能说多怎么样但是还是有一点第一手接触的经验的
推 kiminabi: 过去召会也确实不太会跟别的教会互动，觉得自己最优秀，02/14 04:43
我觉得还好......至少在我脱离教会以后当时那个堂口的长老何其他跟我特别熟的教友
都没有真的跟我断绝关系，我真的找上门帮忙也不会顾虑什么。
但是我到是在网络上遇到过一听说我是召会前信徒就欲将我除之而后快
想要在网络上为了维护自己的宗教认同优越感而试图人格谋杀我的人
我当时也有接触过对于我不和其他教会或异教徒(包含穆斯林)划清界线而批判我
对我相当不满的人
(这一点东正教是截然相反的，我们的教条传统常常教训我们要谦卑
只少要谦卑道能够贱看和其他教派、甚至和异教徒在人身上的差别)
所以我自己综合的观点来看我绝或许召会想要相信自己是一个超凡脱俗的整体
→ kiminabi: 因为脱离召会太久，不晓得这点改了没
但是圣别与否还是看个人啦!毕竟召会的人给我的对待
圣别的言行见证过、不圣别甚至可憎恶的言行也见证过
话这么说我现在皈依的东正教教会体系也是除此
真的要说东正教相较于召会对我来讲更大的吸引力吗?
大概就是传统感和仪式感吧，我自己释出申一个相当传统的家庭
潜意识上或许有点追求传统习俗的倾向
springxx: 实际上林前14:30 若 旁 边 坐 著 的 得 了 启 示 02/14 20:47
→ springxx: 召会人人申言 实际也是拿了李常受主的恢复 内容来分享02/14 20:51
→ springxx: 全脱离不了 李常受的神学 范围 人人申言李神学02/14 20:53
→ springxx: 敢讲的李常受召会教的以外 大概准备被关切 不听劝的02/14 20:55
→ springxx: 也会被异类 冷落 自动走人02/14 20:56
我有经验，我曾经在举手发言时讲了一个或许合李常受的观点不同的观点
(甚至有没有冲突我都觉得有争议空间或者我不知道李常受是什么观点)
就终其召会成员生涯再也不让我发言了
(我当时是提到“洒种的比喻”给我的启示
好像其中一种理解是有人注定部听道注定要“下地狱给人家看”
<即西方基督教相当有名气的“命定说”，但是我个人不认同之>
我个人则认为“洒种的比喻”是谕示一个人在信主得救的旅途中
不免经历的各种阶段和状态，我后来在东正教体系中和神父、阿尼、主教仁波切
、枢机仁波切提到这个观点时他们都是相当认可的)
他们总是说人人皆可申言，但是明显只有“辈分最高”、“和长老最亲近”
的那几人可以爱讲什么就讲什么
简单来说
人人皆可申言再也没有阶级划分
这个说法我个人感觉没做到
不过当时让我逐渐丧失认同的还是我从他们那里听到的一些关于种族的教训
我当时从申言中听到的一些令我觉得有点傻眼的教训包含
-神已经完全抛弃了犹太人和西方白人因为犹太教和基督教体制
已经完全分裂、再也和神无关是“巴比伦大淫妇”的一部分
而神新拣选的神圣民族是包含倪拓生、李常受的中国人
因为中国人以前都没接触过天启没有那些“失败民族”的既定成见
(我觉得很瞎的地方是这个观点还是一个白人弟兄讲得
除此之外当时遇到白人弟兄姊妹平常说话正常
可是念起诗歌、祷文就会用非常重的中国口音中式英语
让使用标准北美都市口音的我直接变成异类XD)
-以巴问题甚至伊斯兰教的崛起是因为犹太人没
“按照神的旨意”把巴勒斯坦人、阿拉伯人“屠杀干净”
就算我重满罪恶、一点都不圣别，这也明显地脱离了如此罪恶的我都
都还有的人性底线的认知
(好啦!还有一个私人因素是我大一到大三有一个非常罩的巴勒斯坦学长
而且我大二时曾经“还没到‘暗恋’程度的暗恋”隔壁班的一个叙利亚女生
而且就算假设“异教徒终将全数被诅咒进火湖”这
个概念再教条传统里面是成立的
<这或许又回到命定论，或者某些人对命定论的解读
不过我个人是否定甚至完全不信命定论的。>
那阿拉伯民族中、巴勒斯坦族的基督徒怎么办??)
如果试图挑战这种观点
都会被其他弟兄以“耶稣说‘我过来是要让世界充满刀兵’云云”堵回去
以上这两点算是让我离开召会的最后一根稻草吧.....
不过我不会说召会有像某些邪教一样用怎么样的氛围让你走不开
我当时离开就离开了一点心理负担都没有。