路过回一下看法
“比喻”这个词应该很明确
就是“就好比”，用B情境让人明白A情境
对照其他圣经中出现比喻都是这样的
都是可以带入现实情况的。
比方财主、栽种葡萄园的主人、捕鱼的、撒种的、买珠子的，都可以用神带入
至少我简单搜寻一下“比喻”，都是相同的法则(“好比”也是)
没道理路加这边，突然就变成“不能带入”
也就是，按照经文，耶稣确实把自己(或是神)比喻做不义的审判官，
把圣徒比喻做寡妇。
我们先不带入自己的意思，这是圣经明文的。
然后其次，耶稣怎么会用“不义”比喻神？
大家无非是情感上不能接受，所以拒绝这次的带入。
严格来说，圣经也将耶稣比喻为大卫，所罗门，太阳，饼(甚至碎渣)，羊
难道耶稣是奸淫杀人夫？拜偶像？是畜生？
比喻是一回事阿...
比喻重点在“有类似的情况”
而不是一模一样啊
这个比喻中，
在不义的审判官有着“是否为妇人申冤的权柄”
但他却“没有马上这么做”
然而妇人“不断求告”后，他“最终答应”了。
“”处就是类似的要素情境阿！
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然后我们再来探讨，那为什么要强调不义
直接说是公义的审判官不好吗？
呃...我们故事换成“公义的审判官”看看
一个寡妇受了冤屈，来到公义的审判官面前求告，结果会如何？
应该是“马上”为她平反吧！！！！
咦...发现了吗？这跟现实不太符合阿
现实中，神常常好似“根本没听圣徒”，
“不顾圣徒的冤屈”
所以主耶稣这边用不义的审判官来比喻，
其实是相当精彩的。
也是回应，也是鼓励安慰，现实中那些感觉神似乎不听祷告的圣徒(这不是灵意解喔，耶
稣讲这段用意本就是如此)
当然，不义的审判官不听的原因跟神好像没听的原因本质不同(所以耶稣也特别额外解释
了一下)
但这无伤这是个比喻的本质
就像耶稣像羔羊(安静无声)被牵去宰杀
(赛53：7)
也不是说羊跟耶稣一样顺服神的旨意阿！
当然mei的解释也是很精彩的解释，不同看法，不伤中心或基要真理，其实也无妨。
而且两者解释并非完全不能相容