※ 引述《around14358 (awq)》之铭言：
: 而后来与罗马帝国勾结的基督教就是在逼迫犹太人改变律法与节期，
你要继续无视旧约 耶利米书 讲的吗
31:31 耶 和 华 说 、 日 子 将 到 、 我 要 与 以 色 列 家 和 犹 大 家
、 另 立 新 约 。
31:32 不 像 我 拉 著 他 们 祖 宗 的 手 、 领 他 们 出 埃 及 地 的 时
候 、 与 他 们 所 立 的 约 ． 我 虽 作 他 们 的 丈 夫 、 他 们
却 背 了 我 的 约 ． 这 是 耶 和 华 说 的 。
31:33 耶 和 华 说 、 那 些 日 子 以 后 、 我 与 以 色 列 家 所 立 的
约 、 乃 是 这 样 ． 我 要 将 我 的 律 法 放 在 他 们 里 面 、
写 在 他 们 心 上 ． 我 要 作 他 们 的 神 、 他 们 要 作 我
的 子 民 。
废掉旧约 另立新约 律法也更动了
你要继续无视这段经文吗
保罗就是依据这段经文 解释为何立 新的约
希 伯 来 书
8:6 如 今 耶 稣 所 得 的 职 任 是 更 美 的 、 正 如 他 作 更 美 之
约 的 中 保 ． 这 约 原 是 凭 更 美 之 应 许 立 的 。
8:7 那 前 约 若 没 有 瑕 疵 、 就 无 处 寻 求 后 约 了 。
8:8 所 以 主 指 责 他 的 百 姓 说 、 〔 或 作 所 以 主 指 前 约 的
缺 欠 说 〕 ‘ 日 子 将 到 、 我 要 与 以 色 列 家 、 和 犹 大
家 、 另 立 新 约 ．
你也百分之一百 不懂 应许才是主线 才是神要的 是神主导
整个新约也都是建立在应许之上 由应许组成
应许才是主线
律法只是副线 为迎接主线的实现而准备的
你百分百完全不懂这个 才会一直卡在摩西律法上 卡关 走不出去
从创世纪 应许女人的后裔要伤蛇的头
到应许亚伯拉罕要成为多国的父 子孙多如星沙
把产业 应许迦南地给亚伯拉罕 通通都是经由 应许 赐的
还有以撒的出生 也是应许
应许弥赛亚的到来 也是应许
通通都是通过应许 应许代表 上帝的完全主导 完全意志 不在乎人 不受人影响
应许才是神要的
神从来都不透过律法 给东西 只说 守了就免你死 免你受灾 不听话就处罚你们
你有听过神要犹太人 要把摩西律法传出去 要求世界各国的人类 都要守吗 没有
因为摩西律法从头到尾只是为救恩
弥赛亚到来前的为救恩 除掉 罪 而准备的必须的程序正义 而设立的 用完就可以退场了
不用再逼人守 (因为人也守不住所有法律 只求守了法 可以免受罚)
主线来到 副线就退场 救恩完成了 当然不再需要遵守摩西律法
有更好的救恩救他们脱离律法 (无罪就不在律法之下了，也脱离了死)
你不理解这些的话 圣经读到你死 你就算全背起来 你还是一样天天在那重复找问题
卡关卡到死