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Intellectualism
在改革宗聚会的人，是不是特别容易到处指谪人？
2017.08.02
我发现改革宗教会给人的负面印象中，其中一个较为广泛的认知，是会常常到处指谪别人
的错误。我自己也觉得这个认知有一定的正确性。在我们这边聚会的人当中，也有些人会
有到处指谪别人错误的倾向。问题是，为什么在改革宗的教会聚会的人，会有这样的毛病
？又或者，改革宗教会的本身就是如此，所以在里面聚会的人当然也会如此？
首先，我们今天的社会似乎不太能够就事论事。
举例来说，统计上家暴的施暴者以男性居多。
这个时候，我们理论上应该要问，为什么“这些”男性会施暴？然后，我们应该针对
“这些”男性之所以会施暴的原因来对症下药。然而，今天社会的处理方式，并不是针对
“这些”男性来探讨，而是直接把“男性”当成问题。所以我们今天的社会主张传统上赋
予男性的角色本身就是错误的。我们因此颠覆了男女之间存在着差异的这个认知，直接鼓
吹现代的价值应该要将男性和女性之间视为没有差异。结果是明显的，每个男人都可以追
求自己想要扮演的角色，女人亦同。更进一步的来说，男人也可以是女人，女人也可以是
男人。甚至，他们也可以既不是男人，又不是女人。事实上，在这样的思想之下，男女的
分类是应该舍弃的。因为，光是区分男人和女人，本身就已经假定了男人和女人是有角色
上的差异。所以，在英国有一间大学详细的罗列了学校内师生不可以使用的字词，只为了
确保师生们在学校里不会用到任何足以区分男女的字词 1。
这跟我们的题目有什么关系？很有关系。通常，我们看着许多在改革宗聚会的人到处指谪
别人，我们就会得到一个结论：“改革宗教会就是一个到处说别人错，以为只有自己才是
对的地方。”如同男女的关系并不是出在男人都是错的，因此，结论绝对不应该是从社会
上将“男人”的角色除掉，而是如何在男女的角色之中除掉许多男人会犯的错误。倒掉用
过的洗澡水是一回事，连婴儿都一起倒掉，是另外一回事。
那么，究竟是改革宗教会有问题，喜欢到处指谪别人？还是，指谪别人，是改革宗教会之
中容易发生的问题？
在这里，我们要先区分：指出错误，和指谪别人错误，是两件不一样的事。指出错误并不
是问题。耶稣的福音，本身就包含着指出错误的面向。当耶稣来，要人悔改的时候，他正
在说：“你们活在错误之中，认错，并且回归到神的真道之中。”从这个角度来看，基督
徒在这个世界上的使命，理所当然的包含着指出世人都活在错误的罪恶之中，应该要认罪
悔改，并且接受耶稣福音所代表的真理。
指谪别人在这里的定义，是另外一回事。指谪别人，在这里指的是，我唯一的目的就是要
点出你是在错误之中。我这么做的动机，则是为了显示“我在正确之中，你在错误之中，
所以我比你优越。”我必须说，指出错误和指谪别人，在表面上看起来几乎相同，差别是
在背后的“目的”与“动机”。换句话说，从外观来看，难以区分。事实上，许多指谪别
人的人，他完全可以躲在“我是在指出别人错误，希望他悔改”的大旗后面，合理化自己
的行为。
在区分指出错误和指谪别人的差异之后，我们可以来看真正的改革宗教会究竟是不是一个
到处指谪别人的教会。
改革宗教会有一个非常重要的价值，叫做“唯独圣经”。这是改革宗强调的五个唯独的其
中之一 2。唯独圣经的意义，在于我们相信人如果想要寻求神，那么这个世界上唯一所有
人都可以接触的入口，就是圣经。圣经是神藉着他的仆人向人说话而写成的书。这一本书
，不论是谁都可以接触到。任何人都可以试图寻求神，试图找到天堂的入口（gate of
heaven），然而，入口若不从另外一边打开，人就没有机会找进去 3。
因此，改革宗强调人必须要正确地理解圣经，才能够正确的认识神，并体会基督耶稣的福
音。然而，唯独圣经的意思，并不等于任何人只要钻研圣经，就能够正确的认识神，或明
白基督的福音。人要能够认识神，圣经是那客观存在的媒介。然而，人要能够认识神，除
了阅读藉著神所启示而写成的圣经，主观上还需要藉著神赐智慧和启示的圣灵（以弗所
书 1:17-23, cf. 约翰福音 16:12,13），使人能够读懂圣经。
改革宗教会之所以强调圣经教义，正是因为知道人认识神，必须透过认识圣经中神的话语
。今天有许多的教会宗派并不看重从圣经来认识神的这一点。他们有些认为认识神是一种
个人经验，并不需要透过圣经。有些觉得圣经已经不重要了。有些则觉得圣经是认识神的
其中一种媒介。还有些认为圣经固然重要，但重要的地方在于个人从其中的领受。这些教
会多半觉得圣经是一回事，圣灵是另外一回事。然而，按著耶稣和使徒的教导，圣经是神
的话语，而使人能够明白神话语的，则是圣灵。也就是说，圣灵和圣经不是人能够认识神
的两个途径；圣经本身就是在圣灵的指示下写成的，而让人能够明白圣经里关乎神和基督
福音的事，也是圣灵的工作。
这个时候，问题就来了。许多人来到改革宗的教会，开始看重圣经，并且在教会中吸收了
许多关乎圣经的知识。有两种情形可能发生。第一种，就是这个人靠着圣灵的帮助而开始
明白圣经中神的话语，进而认识神，并且明白基督的福音。第二种，就是这个人因着自己
有着许多关乎圣经深奥教义的知识，就以为自己因此是一个基督徒。这第二种人，误以为
自己在圣经知识上的丰富，就等于自己是个正确的基督徒。英文称这样的信仰为
intellectualism （知识主义）。当然，如果一个人以为他成为基督徒，是在于他的圣经
知识丰富。那么，毫无疑问的，这样的人就会到处指谪别人的错误，并借此凸显自己的厉
害（我靠着自己的努力明白圣经，所以得救；你一点也不懂圣经，还敢说自己是基督徒？
）。
改革宗的信仰是平衡的。我们并不单只相信“唯独圣经”。我们同时还相信“唯独恩典”
、“唯独信心”、“唯独基督”和“唯独荣耀”。我们并不相信对圣经有正确的认识，是
我们得救的原因。毕竟，这世界上没有一个人能够“绝对”正确地理解圣经。改革宗看重
圣经，至多只会“相对”的比许多没有那么看重圣经的人要多明白一些道理。所以，我们
强调圣经的重要性，并且坚持。但是，我们知道人得救是出于神的恩典，以及人对神福音
的信心；人得救，并不是出于我对圣经的认识比谁还要多。所以，改革宗的神学绝对不会
只因为自己看重圣经，就因此到处贬抑他人。
事实上，即便真正受了圣灵的基督徒，也是可能会有意无意地犯了这种因为自己知识丰富
而看低他人的毛病。西敏神学院加州分校的教授 Michael Horton 称在这样的人是处在一
个应该要被关在栅栏后面的阶段（Cage-stage），以避免他们到处去找人吵架4。这个时
候，改革宗优良的传统可以帮助我们解决这个问题。就是，一切回到圣经。我们不是要比
谁对谁错，而是希望人人都能够成为正确。改革宗的优良传统，是我们可以回到圣经里面
来论证，而不是只要你没有站在我这边，你就是错的，是我的敌人。
改革宗是不是一个到处指谪人的教会宗派？不是。但这确实是改革宗里面的人很容易犯的
毛病。唯有回到圣经真理，确定自己在真理之中，并且真心希望在错误里的人能够进到真
理之中，改革宗的基督徒才能够避免这样的毛病。

你转贴为何没有附上自己的心得？

我女儿最近在改革宗教会聚会一年多，还不错。

结论是，改革宗和骂人的改革宗是两回事？建议作者可以参考《异端的权利》这本书。