同性婚姻是别人的自由
我们无权干涉任何人的自由
上帝也没干涉过你的自由不是吗
但是
国有国法
教有教规
我们教规要怎么限制人员组成
也是我们自己的事
法条出来了
全文
https://goo.gl/pf9uKj
第二十六条
任何人或团体依法享有之宗教自由及其他自由权利，不因本法之施行而受影响，仍得依法
行使该等权利。
要禁止同性婚姻当事人
走进来/决志/受浸/领圣餐/按手受圣灵/入会籍
也都是各教会可以自己决定的
宗教自由充分受到保障

你以为你们基督教那么多人想进去喔？我不是同志，但看不惯基督教不尊重异己（别的宗教、种族、性向）的行为，可笑的神爱世人，原来是有前提的爱人。继续排外吧 可怜的教徒

有规定不可以排外吗

你们就是排外才让社会大众厌恶 还不自觉？可怜一堆不信上帝的 还不是过的好好甚至更好？可笑

有规定不能可笑吗

还神爱世人勒 狗屁话都说的出来继续可怜跳针下去 懒的理你囉

话说我是同志我也是基督徒喔！我还没被拒绝进入召会再来不要拿亚当夏娃 ，来说神不支持同性恋，你在圣经找到一句话说神不爱同性恋不支持同性恋，再来说

没规定不能排外，只是会被当笑话看而已。

楼上就是受害人今天难道可以强迫真耶稣教会承认其他教会的受洗吗今天难道可以强迫天主教开放圣餐给我吃吗

受洗就是受洗了，你是不是搞不懂受洗的意思？

这个本来就是宗教自己的权利KK是不是没听过真耶稣教会不承认其他教会的受洗

我是不知道毕竟我只在我们地方召回，对我来说受洗的意

你楼下的tk大 为这件事每天在这里被骂你不知道吗

那kk我点水礼 去你们地方召会Pin大如果要求我受浸才算我可以骂Pin大侵犯我的人权吗这本来就是地方召会自己自身的权柄

不不，我们眼光有点微妙差异如果这是宗派，确实是这样

哇 我把tk大看成tf大了 sorry

而且我不只是点水礼喔 我还是小组长受洗的

就像保罗可以骂某些教会不照真理而行当然，你把他当一个一个“宗派”那就如你所说

去圣公会那种都直接受洗无效了吧

所以重点是，你用什么角度出发囉

感谢Pin大释疑Pin大的视角真的比较宏观

第二十六问题可大 要是教堂管理者拒绝为同志办婚 教会人士拒绝给证婚仪式呢 就会被这施行法说你违规你文章提到的进去 领餐都还是小事 教会要不承认的就事论事=不愿主动证同志婚礼

欧洲老早就几乎都通过同婚了有听过那个教堂拒绝举办同婚婚礼被法律制裁的吗禁止同婚是限制同性恋情侣的自由教堂要禁止同性恋/佛教徒/无神论在祭坛上结婚也是教会的自由限制同性恋的自由 跟限制教会的自由 都是不可以的不要说同性恋 浸信会友可以强迫天主教开放教堂让他结婚吗 或是长老教会可以强迫真耶稣教会开放教堂使用吗如果可以的话 天主教堂早就充满拍婚纱的人了而且我一定要跳进祭坛拍才开心

那如果依照kk板友已有教籍的情况，教会会帮他办同性圣婚吗

tf大这个问题才是真的需要思考的，不过就算拒绝也只是伤感情而已，不至于犯法吧？一直担心牧师不为不相干的同志证婚，会怎样怎样，会不会想太多了?

所以说同志算不算上帝造的啊 不算的话为什么可以说上帝是造物主? 算的话为什么同志不能被爱?

只要在基督里的同志上帝都爱喔。

应该就是类似牧师可以拒绝为同志证婚吧？只要找到愿意帮忙证婚的就可以啊，对同志友善的教会之类的

人家同性恋也没去妨害到你们基督教 同性婚姻通过也不是要你们去跟同志结婚 什么叫作“跟我们有关”？人家没去惹你你还要去管控别人？真的自以为是上帝要掌管一切自己看不惯的事物？

楼上也不用这么生气，不是在讨论宗教自由的部分吗。

楼上 “自由”两个字跟基督徒的行为与基督教义我实在搭不起来 贵教批判很多与自己理念不一样的信仰、种族、团体，我感受不到你们有自由可言 另外这篇的标题 我满头问号请问同性恋跟贵教有关在哪？有妨扰到贵教吗？要强迫你们什么吗？还是你们各个都是正义人士要铲除与自己理念不同的一切？

你应该反过来看 也就是我文章破题说的同性婚姻跟我们无关既没有妨碍敝教 也没有强迫我们什么还附赠了第26条保障宗教自由

@a 不过要注意，现任政府的法律不一定是法律诶！:)其实，如果不是能够兼顾南部民众和同志的反应，这个‘专法’也不会‘以如此奇特的名称，这么快出现。’选举快到了，很多算盘打得啪啪响呢！

所以已经很厉害了啦 可以满足所有人需求反过来说 我们该优先处理的是 该如何基督徒同性结婚或是请他们换去可以的教派至于非基督徒的同性婚姻法则不该受基督教教义的干涉与限制我猜台湾圣公会 或举办台湾第一场基督徒同性结婚婚礼因为台湾圣公会是美国圣公会的系统而美国圣公会要求牧师”必须”为会友举办同性婚礼或是帮他找愿意举行同性婚姻的牧师https://tcnn.org.tw/archives/39400基督教的报纸 关于圣公会去年同性婚姻的改革介绍

很多北部长老会是支持同婚的。

在长老教会待超过20年的 很多支持同婚因为快20年前 他们曾通过要尊重同性恋的文告不过后来文告没有继续宣传 最后回到了偏基要的立场更正 是2004年长老教会发表的同性恋议题研究方案报告书有兴趣可以看看 跟现在的立场几乎是完全相反的http://rd.pct.org.tw/105_8.pdfhttp://rd.pct.org.tw/105_8_2.pdfhttp://rd.pct.org.tw/105_8_4.pdf给我一个赞美吧 后面两个google找到的连结都是不能用的只有本版的版友可以看到google找不到的连结喔

可是他们这样管外面的事(虽然是赞同)不也违反aun大原则吗

这个嘛 如果他管的是自己的会友帮助他们度过困难 我觉得没有任何问题

认真找资料给推

谢谢你~~~

推你

谢谢你 感谢喔

linruh 好像搞不清楚状况很多教会是支持同婚的 楼上也贴出的证明然后到基信版到处呛声 只让人觉得黑人问号？

现在就是新兴的基督教派比较极端越新兴的 越照字面解释圣经#1PR8tXW_ (Christianity)例如这篇 希腊文是”相异的” 中文却可能理解成”同”性#1PSDRc56 (Christianity)专业版友的分析如果觉得光靠希腊文无法分辨犹大是在讲同性恋还是在讲跟天使做爱的罪恶 可以看犹大书也点到的以诺书http://goldbugbug.tripod.com/enoch1.htm犹大书引用了以诺书 指出跟天使做爱的罪恶启蒙时代、理性主义之后 我们开始觉得圣经中的神话(例如跟天使做爱)不合理 背后应该是道德的隐喻才一面倒的把索多玛的罪恶推给同性恋

@a 又在乱讲话。越收自由主义神学影响的教派，越能够接受同婚观念地方召会算是新兴，反同婚，但我们是灵意解经

其实现在的历史、文法、作者解经也都深受理性主义的影响

又在乱说。我们地方召会的灵意解经也是建立在历史/字义解经的基础上啦！我们的前千就被改革宗骂是字义解经而犯错。睡觉去！稀里糊涂的一锅粥

你不要把自己的地方召会带进去看在启蒙、理性主义时代 并不存在地方召会的问题当时的问题是如何面对圣经中不合逻辑的地方

好好回去睡觉啦

而后来因为太过理性 硬性规定只有作者的意思才是意思你们解决的问题是很后期的问题不是该时期的圣经问题地方召会有它时代的处境 自然也解决该时代处境神学的问题而理性主义时代的教会 自然也有他们当时跟现在不同的问题

你是稀里糊涂乱讲。你说长老教会反同婚？那么，请问是那个教会找尤美女南北走透透，办教派内部公听会的？那个教派因为同婚问题搞到南北分裂？那个教派传出清洗南部反同牧师的风声？@a 你“敢”玩“处境神学”哦？！别玩死自己。再问你一个问题：中国历史（包括台湾）中，最成功处境化的基督教派是哪一个？地方召会面对“时代处境”？那就你发明的说法。我们现在全球120个国家都有，请问，我们地方召会面对几个时代处境？又解决了几个时代处境的问题？

你们解决了当时自由主义神学背景的问题但你们并不存在于理性主义的时代问题之中

或者，你可以把召会的历史分成在大陆，和在台湾“两个时期”。那么，请问，地方召会解决的“两个时代处境”的问题为何？解决方式为何？“当时”是什么时候？如果自由主义神学被我们“解决”了，今天为什么还有自由主义？

在大陆时期地方召会解决了洋教带来的宗教殖民主义

我们不存在于“理性主义的时代问题”中，那么，请问地方召会存在在“什么时代”？平行时空吗？

包含20世纪初期欧美传来的自由主义神学随政府迁台后地方召会解决的是新兴基督教新神学的问题

我们解决了洋教的殖民主义？请问“洋教的殖民主义”的定义是什么？而，不论是地方召会还是其他的华人基督教派，在“今天”，仍然必须依靠国外的基督教文献/作品，以保证信仰的纯正。请问，这是不是洋教的殖民主义？

再把传统跟早期基督教的概念引进20世纪的台湾

我们解决了自由主义神学？那么，nt赖特在干什么？桑德斯，dunn等人呢？

你讲了一堆你不懂的东西，我丢了一堆你不懂的东西反击你。你又继续讲一堆你不懂的东西。。。。好玩哦？！

保罗新观是现在的挑战

哦！那么在中国的洋教面对的也是希罗文化处境喽？！

洋教到了中国 虽然处境不再是希腊罗马的环境

保罗新观不过是重新包装哈那克，哈那克是老倪时代的人欸！

你们解决的是那个时代的哈那克

所以，你的思想是破碎稀里糊涂的。回家睡觉去吧！

赖特基本上就是哈那克附身欸！你懂不懂？

你是个何等可悲的人

保罗新观和哈那克不同？你读过哈那克的the origin of the New Testament 没？读过了再来跟我谈！！！

我不会再跟你谈

呵呵，很阿q！变得跟tf一样了。

你太可悲了无知到一个程度 我都不知道该如何护航你了你以后自己处理对你的质疑吧

基督徒被骂算什么??XDDDDD

如果是因为侵犯他人权益被骂就不应该了

只能说：脸皮害死人前面我提的问题都搞不清楚，还对我呲牙咧嘴哦！不过，您如果不替我们护航？可以考虑帮tf或th护航。相信他们会很感激的。

我跟你本来就是类似的立场你如果不喜欢这种观点 大可以当作笑话但每个神学本来就有当代的历史背景如果连谈论理性主义 都还要连结地方召会就太过离谱了

@@

所以你根本不了解处境化。处境化就是研究基督教信仰如何符合当时代的文化和社会处境。换句话说，如果当时代的文化处境是无神论的，你是不是要把基督教无神论化？这就是中国三自教会一直被家庭教会攻击的理由。(虽然今天的三自大部分已经不是那样。)而中国基督教处境化最成功的叫做太平天国。有兴趣你可以去研究研究太平天国在那个时代处境化的有多成功？！如果你冷静下来，回头看看我用来修理你的问题，你会发现，我一直在【点】你的盲点！只不过你以为你发现了什么新大陆，把自己当做大老虎。所以，屁股摸不得了！

喔喔 原来是这样其实我不是这个意思啦我不像你是神学本行 但我对哲学思潮有些研究你如果觉得我带入这些哲学观点很不伦不类我当然也不觉得你说的有错只是我在讨论的是基督教在理性主义时代的处境自然就跟现在或是20世纪的地方召会面对的处境是不同的

df的一贯技俩，把不同意见打成同路人，tf变成了th，aun又变成了tf跟th，证实了我一年以前说过的话，斗争本质等著看

@tf blah blah blah blah .... 没人理你

我们都是版友大家(尽量)彼此相爱囉 哈哈