趁连假整理下一些想法资料
希望可以给有兴趣的弟兄姊妹们参考
传统福音派观点
七个七即四十九年，是从主前四百四十五年起到三百九十六年止，亦即从波斯王亚达
薛西第二十年尼散月，出令重建耶路撒冷，到耶路撒冷城墙建完为止。(但9:27；尼2:1，
5，8)
六十二个七即四百三十四年，从主前三百九十六年起计，直到主被钉十字架为止。也就是
从耶路撒冷城建筑完毕，到“受膏者被剪除”止。从亚达薛西王二十年尼散月出令重建耶
路撒冷到主耶稣被钉十字架，正是四百八十三年，即7个七加62个七的和数共69个七，同
一个七即七年，是从敌基督的一大罪人上来，与回国的以色列人立七年的约起，直到七年
完结主从天上降临毁灭一大罪人止，这段时期的预言最叫我们注意，然而至今尚未开始应
验。第一段的七个七和第二段的六十二个七是紧相接连的，这两段年数的和正是四百八十
三年，其间没有间断，直到主被钉十字架为止。所以，头两段时期已经应验了，但“七十
个七”的进行，到主钉十字架的时候，忽然中止，而神对于以色列的计划，亦暂停进行，
直到以色列人回国成为国，与一大罪人立七年之约的时候，第七十个七才能继续进行。
基要派观点
整个七十个七是“从出令重新建造耶路撒冷”开始。第六十九个七止于“受膏君”，
这“受膏君”就是主耶稣:“必有一王”是指罗马将军提多(Titus)。假如能找出重建耶路
撒冷城墙的日子，我们就可以算出弥赛亚第一次成为以色列王的时刻。请注意这里是指城
墙的重建，而不是圣殿的重建。旧约历史中只有一处提到重建耶路撒冷的诏令(尼2:1~8)
。那是在亚达薛西王廿年的尼散月(尼2:1)。这日刚好是历史中一个重大的日子。大英百
科全书定亚达薛西王登基之日为主前465年，他在位的第20年也就是主前445年。尼散月的
第一日应是主前445年3月14日，这就是但以理七十个七的开始。计算六十九个七的结束，
要先将年化为日。计算如下:
69(个七) x 7(年) x 360(日)=173,880日
从主前445年3月14日加上173,880日，就到了主后32年4月6日。另外一种算法是按西历来
推演。安德逊爵士(Sir.Ro-bertAnderson)在“要来之王”一书中，经过一番详尽的研究
之后所作之结论是:主后32年4月6日，正是主耶稣以受膏君弥赛亚的身份，骑驴进入耶路
撒冷的日子(弥赛亚预言的应验)，在这日子之前，主曾数次禁止门徒透露他的身份。而此
时主却因为法利赛人反对民众夹道欢呼而责备他们，说:“若是他们闭口不说，这些石头
必要呼叫起来。”(路19:40)。