“
主观认定不等于客观认知，你不能说TH没搞懂，你只能说你们的观点不同。”
既然w这么说，为何文章没有显出相同程度的标准，
反而一直觉得我们“错读”“乱读”
你不是应该觉得只是观点不同吗？
“ 你们的见解最大的问题在于，信了别的教的前基督徒， 你们不愿意把他们当成异教徒
，也舍不得把他们认定为不信者， 所以你们假定神不会抛弃他们。”
谁告诉你我们不是从圣经推论
而是先有结论再找推论？
身为当事人的我们最有资格说吧。
我们当然是从圣经推论。
不然你以为谁这么有爱，关怀不信者.....
但若是圣经这么说，我们当然跟着说
你的自以为不是显明太强了吗？
“
但这是人的眼光，人的判定，神会怎么看呢？你们从经文里找答案， 但你们所举的经文
多半都是信了主，主必不抛弃， 为何不举那些不信了，主会怎样的经文呢？ 所以上述的
见解其实是有偷渡嫌疑的，或至少是考虑不周的。 ”
谁说没有举？最近我一系列都在讲得胜，都在讲神严厉的一面，
自己没有看就说别人没说唷......
喔对了，摩西也被神以不信的名义逞罚不能进迦南美地。
所以，摩西没得救？
“那么你还能随便假设他们也会得救吗？ ”
一再主观双重标准唷。
那么你又能随便假设他们不得救？
我们是引圣经说明。
“
我就问，两种经文摆在一起，一个明确指出你不信了会怎样，拜偶像会怎样， 另一个只
说你信了，神必不至于抛弃你，哪个比较直接？”
那你可能没读清楚，一堆信主者都有可能会有严厉的惩罚。
当那日，许多人要对我说，主阿，主阿，我们不是在你的名里豫言过，在你的名里赶鬼过
，并在你的名里行过许多异能么？ 马太福音 7:22
(信好像不能避免惩罚唷)
此外，什么叫不信，什么叫信，你确定你跟我们有共识？
“
究竟是别人不懂，还是你们要承认，这只是你们的主观教义而已？”
究竟是我们主观，还是你要承认你不懂罢了。
那把他们赐给我的父，比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。 约翰福音 10:29
这一节写得很清楚了。
谁也不能，
你们顶多强解，没有说不包括自己。
但文意，文法，很明显，谁就包括自己了。
另一面，圣经中，一个人堕落离开主
正是被世界迷惑
被撒旦遮眼
被肉体情欲败坏。
谁也不能，但自己能，不就是说世界，肉体，撒旦能胜过这条？